۸٬۳۵۹
ویرایش
اعتبار سندی دعاهای مفاتیح‌الجنان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
(ابرابزار) |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[مفاتیح‌الجنان]] توسط [[شیخ عباس قمی]] نگارش شده و مؤلف در مقدمه کتاب می‌گوید: «بعضی از اخوان [[مؤمنین]] از این داعی درخواست نمودند که کتاب «مفاتیح‌الجنان» را که متداول شده بین مردم مطالعه نمایم و آنچه از ادعیه آن کتاب که سند دارد ذکر نمایم و آنچه را که سندش به نظرم نرسیده ذکر ننمایم و اضافه کنم بر آن بعض ادعیه و زیارات معتبره که در آن کتاب ذکر نشده و نامیدم آن را به «مفاتیح الجنان.»<ref>قمی، عباس، مفاتیح الجنان، مقدمه کتاب.</ref> | [[مفاتیح‌الجنان]] توسط [[شیخ عباس قمی]] نگارش شده و مؤلف در مقدمه کتاب می‌گوید: «بعضی از اخوان [[مؤمنین]] از این داعی درخواست نمودند که کتاب «مفاتیح‌الجنان» را که متداول شده بین مردم مطالعه نمایم و آنچه از ادعیه آن کتاب که سند دارد ذکر نمایم و آنچه را که سندش به نظرم نرسیده ذکر ننمایم و اضافه کنم بر آن بعض ادعیه و زیارات معتبره که در آن کتاب ذکر نشده و نامیدم آن را به «مفاتیح الجنان.»<ref>قمی، عباس، مفاتیح الجنان، مقدمه کتاب.</ref> | ||
به اقرار [[محدث قمی]] | به اقرار [[محدث قمی]] که شخصی محقق در [[حدیث‌شناسی]] و [[علوم اسلامی]] بوده، ادعیه مفاتیح الجنان از لحاظ سندی مشکلی ندارد. امّا این‌که آیا تمام دعاهای آن صحیح و یقین‌آور است؟ این ادعا را هیچ‌کس نه تنها در باب دعاها، بلکه در سایر [[ابواب فقه]] و [[فروع فقهی]] که از طریق اخبار رسیده است را نمی‌تواند داشته باشد. اکثر دعاهای مذکور در مفاتیح از طریق [[خبر واحد]] رسیده است. شارع با شرایطی خاص آنچه از اخبار واحد به دست می‌آید را قائم مقام علم قرار داده است. | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||