۱٬۴۰۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۷: | خط ۷: | ||
نخبهگرا بودن یعنی تنها شامل تعدادی اندک از نخبگان شود. «رويارويي مجذوبانه با خداوند»، تعریف مجتهد شبستری، به اقرار خودش نخبهگرایانه است؛<ref>کیان، ش ۵۲، ص۱۰–۱۱.</ref> چنانکه تعریف مصطفی ملکیان که ایمان به «دویدن در پی آواز حقیقت» نیز چنین است. اما تعریف به معرفت قلبی و امید عمومیت دارد و تنها شامل نخبگان نمیشود.<ref>کیان، ش ۵۲، ص۵۱.</ref> | نخبهگرا بودن یعنی تنها شامل تعدادی اندک از نخبگان شود. «رويارويي مجذوبانه با خداوند»، تعریف مجتهد شبستری، به اقرار خودش نخبهگرایانه است؛<ref>کیان، ش ۵۲، ص۱۰–۱۱.</ref> چنانکه تعریف مصطفی ملکیان که ایمان به «دویدن در پی آواز حقیقت» نیز چنین است. اما تعریف به معرفت قلبی و امید عمومیت دارد و تنها شامل نخبگان نمیشود.<ref>کیان، ش ۵۲، ص۵۱.</ref> | ||
ممکن است این ایراد گرفته شود که لحن قرآن در باب ایمان، نخبهگرایانه است. آنجا که میگوید: {{قرآن|وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یُؤْمِنُونَ|سوره: هود | ممکن است این ایراد گرفته شود که لحن قرآن در باب ایمان، نخبهگرایانه است. آنجا که میگوید: {{قرآن|وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یُؤْمِنُونَ|سوره: هود آیه: ۱۷ سوره: رعد آیه: ۱|ترجمه = لکن بیشتر مردمان به آن ایمان نمیآورند.}} و یا {{قرآن|وَ ما یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَ هُمْ مُشْرِکُونَ| سوره = یوسف|آیه = ۱۰۶|ترجمه = و بیشترینهٔ خلق به خدا ایمان نمیآورند، مگر آن که مشرک شوند.}} از این آیات به دست میآید که ایمان تنها شامل نخبگان است. اما باید توجه داشت اولاً. بیشتر این نمونهها ـ که قریب هفتاد آیه است ـ دربارهٔ علم است: وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ؛ «لیکن اکثر مردم بر این حقیقت آگاه نیستند»،<ref>اعراف، ۱۸۷.</ref> و بعد از آن دربارهٔ شکر: وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَشْکُرُونَ؛<ref>غافر، ۶۱.</ref> «لیکن بیشتر مردم شکرگذار نیستند». | ||
* در بیشتر این نمونهها از تعبیر «اکثرهم» استفاده شده که همراه با ضمیر است، و این ضمایر اشاره به اقوام سابق دارد؛ پس معنا چنین است که مثلاً «اکثر قوم ابراهیم چنیناند»، و به این ترتیب عمومیت ندارد. | * در بیشتر این نمونهها از تعبیر «اکثرهم» استفاده شده که همراه با ضمیر است، و این ضمایر اشاره به اقوام سابق دارد؛ پس معنا چنین است که مثلاً «اکثر قوم ابراهیم چنیناند»، و به این ترتیب عمومیت ندارد. |
ویرایش