روایت شیرخوردن پیامبر از سینه ابوطالب: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
پاسخ کافی است چون حدیث سند معتبری ندارد و بیش از کشش بحث کردن نیست
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷
جز (پاسخ کافی است چون حدیث سند معتبری ندارد و بیش از کشش بحث کردن نیست)
 
خط ۴: خط ۴:
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
'''روایت شیرخوردن پیامبر از سینه ابوطالب''' در [[کتاب کافی]] نقل شده است: {{متن عربی||ترجمه=هنگامی که رسول خدا(ص) متولد شد، مادرش شیر نداشت. چند روز بدون شیر ماند. ابوطالب او را به سینه می‌چسبانید و خداوند از این طریق به آن حضرت شیر می‌داد تا این که ابوطالب، آن حضرت را به حلیمه سعدیه سپرد.}}<ref name=":0">کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ پنجم، ۱۳۶۳ش، کتاب الحجه، باب مولد النبی و وفاته، ج۱، ص۴۴۸.</ref>
'''روایت شیرخوردن پیامبر خدا(ص) از سینه ابوطالب''' در [[کتاب کافی]] از امام صادق(ع) نقل شده است: {{متن عربی| لَمَّا وُلِدَ النَّبِيُّ مَكَثَ أَيَّاماً لَيْسَ لَهُ لَبَنٌ فَأَلْقَاهُ أَبُو طَالِبٍ عَلَى ثَدْيِ نَفْسِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ لَبَناً فَرَضَعَ مِنْهُ أَيَّاماً حَتَّى وَقَعَ أَبُو طَالِبٍ عَلَى حَلِيمَةَ السَّعْدِيَّةِ فَدَفَعَهُ إِلَيْهَا|ترجمه=هنگامی که رسول خدا(ص) متولد شد، مادرش شیر نداشت. چند روز بدون شیر ماند. ابوطالب او را به سینه می‌چسبانید و خداوند از این طریق به آن حضرت شیر می‌داد تا این که ابوطالب، آن حضرت را به حلیمه سعدیه سپرد.}}<ref name=":0">کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ش، کتاب الحجه، باب مولد النبی و وفاته، ج۱، ص۴۴۸.</ref>


مضمون این روایت را شاذّ و غریب دانسته‌اند به این معنا که این محتوا، تنها در همین یک روایت نقل شده و در روایات دیگر وجود ندارد.
مضمون این روایت تنها در همین یک روایت نقل شده است و در روایات دیگر وجود ندارد.


در سند این روایت علی بن مُعَلَّى و برادرش محمد بن مُعَلَّى وجود دارند<ref name=":0" /> که هر دو مجهول هستند. [[علامه مجلسی]] در شرح این حدیث، آن را ضعیف دانسته است.<ref name=":1" /> البته علامه مجلسی معتقد است در صورت پذیرش روایت، باید آن‌را معجزه دانست.<ref name=":1">مجلسی، محمد باقر، مرآه العقول فی شرح اخبار آل الرسول، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۳۷۹ش، ج۵، ص۲۵۲.</ref>  
در [[سلسله حدیث|سند]] این روایت نیز علی بن مُعَلَّى و برادرش محمد بن مُعَلَّى وجود دارند<ref name=":0" /> که هر دو مجهول هستند.  
<ref>مرتضى، بسام، زبده المقال من معجم الرجال، بیروت، دار المحجه البيضاء، چاپ اول، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۸۵. ص۳۹۸.</ref>
راوی دیگر این حدیث، علی بن ابی حمزه بطائنی است که او را فردی دروغگو، متهم، ملعون، مورد مذمت اهل بیت و مستحق آتش جهنم دانسته‌اند.
<ref>كشى، محمد بن عمر، اختيار معرفه الرجال، قم، موسسه آل البيت لإحياء التراث، چاپ اول، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۷۰۵. ص۷۴۲.</ref>
[[علامه مجلسی]] در شرح این حدیث، آن را ضعیف دانسته است.<ref>مجلسی، محمد باقر، مرآه العقول فی شرح اخبار آل الرسول، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۳۷۹ش، ج۵، ص۲۵۲.</ref>


== منابع ==
== منابع ==
خط ۳۱: خط ۳۵:
  | تکمیل =
  | تکمیل =
  | اولویت =ج
  | اولویت =ج
  | کیفیت =ج
  | کیفیت =ب
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}
trustworthy
۳٬۴۱۷

ویرایش