automoderated
۵۴۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
از نظر علمای شیعه، روایات به چهار دسته تقسیم میشوند: ۱ـ صحیح و عالیالسند، که عبارت است از روایتی که تمام راویهای آن شیعه و عادل بوده و سند آن به یکی از ائمه متصل باشد. ۲ـ حسن، که سند متصل است ولی همه یا بعضی راویها ممدوحند. ۳ـ موثق، که در سند غیر امامی ثقه باشد. ۴ـ ضعیف آن است که یکی از شرائط قبلی را دارا نباشد بلکه فاسق، کذّاب یا مجهولالحال در سند باشد.<ref>حسن زین الدین، معالم الدین، قم، مؤسسه مطبوعات دارالعلم، چاپ افست، ص۲۱۶–۲۱۷.</ref> | از نظر علمای شیعه، روایات به چهار دسته تقسیم میشوند: ۱ـ صحیح و عالیالسند، که عبارت است از روایتی که تمام راویهای آن شیعه و عادل بوده و سند آن به یکی از ائمه متصل باشد. ۲ـ حسن، که سند متصل است ولی همه یا بعضی راویها ممدوحند. ۳ـ موثق، که در سند غیر امامی ثقه باشد. ۴ـ ضعیف آن است که یکی از شرائط قبلی را دارا نباشد بلکه فاسق، کذّاب یا مجهولالحال در سند باشد.<ref>حسن زین الدین، معالم الدین، قم، مؤسسه مطبوعات دارالعلم، چاپ افست، ص۲۱۶–۲۱۷.</ref> | ||
کتب اربعه: 1-الکافی محمد بن یعقوب کلینی 2-من لا یحضره الفقیه شیخ صدوق 3 و 4-تهذیب الاحکام و الاستبصار شیخ طوسی، از قدیمیترین و اولین کتابهای روایی موضوعبندی شده و دارای باب و فصلبندی هستند؛ علت اصلی اعتبار آنها این است که از اصول اربعمأه اخذ شده اند و ائمه(ع) از جمله امام رضا(ع) آن اصول را ملاحظه فرموده اند و عین روایات به صورت دستهبندی شده و با ذکر سند در کتب اربعه منعکس شده است. | کتب اربعه: 1-الکافی محمد بن یعقوب کلینی 2-من لا یحضره الفقیه شیخ صدوق 3 و 4-تهذیب الاحکام و الاستبصار شیخ طوسی، که از قدیمیترین و اولین کتابهای روایی موضوعبندی شده و دارای باب و فصلبندی هستند؛ علت اصلی اعتبار آنها این است که از اصول اربعمأه اخذ شده اند و ائمه(ع) از جمله امام رضا(ع) آن اصول را ملاحظه فرموده اند و عین روایات به صورت دستهبندی شده و با ذکر سند در کتب اربعه منعکس شده است. | ||
امتیاز دیگر کتب اربعه این است که غالب روایات آن دارای سند صحیح یا لااقل ممدوح و موثق هستند؛ برخی اخباریون تمام آن را صحیح میدانند. در این کتابها تمام راویان یا عادل و امامی هستند، یا بعضی از راویان آن موثق یا ممدوح هستند. شیخ صدوق در آغاز کتاب «من لا یحضره الفقیه» میفرماید: بینی و بینالله روایاتی را در اینجا نقل میکنم که بدانها عمل میکنم.<ref>ابیجعفر الصدوق، من لایحضره الفقیه، بیروت، دارالاضواء، چاپ دوّم، ۱۴۱۳، ج۹۰.</ref> | امتیاز دیگر کتب اربعه این است که غالب روایات آن دارای سند صحیح یا لااقل ممدوح و موثق هستند؛ برخی اخباریون تمام آن را صحیح میدانند. در این کتابها تمام راویان یا عادل و امامی هستند، یا بعضی از راویان آن موثق یا ممدوح هستند. شیخ صدوق در آغاز کتاب «من لا یحضره الفقیه» میفرماید: بینی و بینالله روایاتی را در اینجا نقل میکنم که بدانها عمل میکنم.<ref>ابیجعفر الصدوق، من لایحضره الفقیه، بیروت، دارالاضواء، چاپ دوّم، ۱۴۱۳، ج۹۰.</ref> |