نماز جماعت: تفاوت میان نسخه‌ها

{{پایان سوال}}

{{پاسخ}}

اما در اصطلاح، یعنی شرع اسلام، «صلوه» عبارت است از همان حرکات و سکنات معیّنی که مسلمانان در شبانه روز ۵ مرتبه آن را به جا می‌آورند و اقامهٔ نماز خوانده می‌شود؛ آغاز آن با تکبیر (الله اکبر) و پایان آن با سلام است.

به‌جز این یک مورد بقیهٔ کارکردهای لفظ «صلوه» در قرآن، در معنای اصطلاحی و شرعی آن مطرح شده است؛ در این آیات احکام مرتبط با نماز، اعم از وجوب اقامهٔ نماز، شرایط و واجبات نماز، چگونگی اقامهٔ نماز، قرائت و قبله و مکان نماز گزار و … تبیین شده است.

مهم‌ترین مشتقّات واژهٔ «صلوه» در قرآن کریم عبارتند از صلّ، صلوات، یصلی، صلّوا، که تقریباً ۲۰ مورد می‌باشد، به غیر از ۴ آیه‌ای که در آن این بن‌مایهٔ لغوی به معنی «دعا کردن و رحمت خداوند» استعمال شده است، بقیّه موارد در معنای شرعی و اصطلاحی «صلوه» استفاده شده‌اند.

آیات زیادی از قرآن بر وجوب نماز دلالت دارند، در برخی آیات امر به اقامهٔ نماز شده است، و در برخی آیات دیگر به‌طور کامل و دقیق از نماز، وجوب و چگونگی اقامهٔ آن صحبت می‌کند.

کلمهٔ «الموقوت» یعنی «نماز به وقت‌های معینّی محدود شده است»، مثل نماز صبح که باید در وقت معیّن خود اقامه شود. در این آیه دو حکم مهّم حائز اهمیّت است.

ب. نماز از عبادت‌های مطلق نمی‌باشد که حدّ و زمان و شرایط نداشته باشد، بلکه حد و شرایط و اوقات معینّی دارد که تغییر و تبدیل در آن جایز نمی‌باشد.

{{قرآن|اعبدوا ربکم الذی خلقکم و الذین من قبلکم<ref>بقره / ۲۱.</ref> یعنی «عبادت کنید خداوندی را که شما و نیاکان شما را آفرید.»

حال شکرگذاری به درگاه خداوند گاهی با زبان و گفتار است و گاهی با عمل و رفتار و نماز. اما بهترین نوع شکرگذاری طبق فرمودهٔ خداوند اقامهٔ نماز است:

در این آیه خداوند به پیامبرش می‌فرماید، به شکرانهٔ این‌که ما به تو کوثر و خیر کثیر دادیم، نماز را بر پا کن.<ref>قرائتی، محسن، تفسیر نور ج۹، ستاد اقامه نماز، تهران صفحه ۲۵۳.</ref>

== نتیجه‌گیری ==

با مباحثی که گذشت به این نتیجه می‌رسیم که نماز یک عملی است که از طرف خداوند به‌وسیلهٔ پیامبرش بر ما عرضه شده است و ما باید طبق دستور شارع به‌عنوان یک تکلیف و بدون چون و چرا به آن عمل کنیم. چون نماز عبادتی توقیفی است و ما با یقین بر این‌که اوامر الهی به سود و مصلحت انسان‌هاست، شکرگذاری خداوند بوسیلهٔ اقامهٔ نماز، یکی از مواردی است که سود آن شامل حال برپاکنندگان نماز می‌شود. پس بین این مسئله که نماز عبادتی توقیفی باشد، یعنی ما مأمور به انجام آن باشیم، یا نماز وسیله‌ای باشد برای شکر گذاری از خداوند، هیچ گونه منافاتی وجود ندارد.

{{مطالعه بیشتر}}

۱. تفسیر نمونه، آیه الله مکارم شیرازی، ذیل آیه ۱۰۳ سوره توبه.

۳. تفسیر نور، محسن قرائتی، ج۹، ص۲۵۳

== منابع ==