trustworthy
۳۳۳
ویرایش
برتری حضرت فاطمه در کودکی: تفاوت میان نسخه‌ها
←راه‌های رسیدن به مراتب بالای ایمان
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
پس بنا بر عوامل تکوینی و تربیتی و خواست آگاهانه فاطمه(ص) که او را شخصیتی متکامل و برخوردار از همه صفات عالی از جمله [[زهد]]، [[ورع]]، [[عرفان]] و [[عبادت]] به بار می‌آورد و الگوی کسانی می‌سازد که می‌خواهند مقام واقعی انسانیت را بشناسند و چنان باشند؛ در نتیجه، تنها فرزند پیامبر(ص) و یا همسر امام و مادر امام بودن نمی‌تواند شخصی را به مقامات معنوی والا برساند، چنان چه فرزند [[نوح پیامبر(ص)]] از حقیقت دور ماند و از مرحله اختیار و انتخاب فردی سربلند و پیروزمندانه بیرون نیامد و خداوند متعال می‌فرماید: {{قرآن|إنه لیس من اهلک|ترجمه=او از اهل و خاندان تو نیست|سوره=هود|آیه=آیه 46}} چنانچه مشاهده می‌کنیم نه تنها به مقامات معنوی دست نیافت بلکه از اهلیت پیامبر نیز محروم می‌شود و این انتخاب فردی است که نقش اساسی و مهمّی را در تکامل بشر ایفا می‌کند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=دفع و رفع|جلد=9|صفحه=34 ـ 41}}</ref> | پس بنا بر عوامل تکوینی و تربیتی و خواست آگاهانه فاطمه(ص) که او را شخصیتی متکامل و برخوردار از همه صفات عالی از جمله [[زهد]]، [[ورع]]، [[عرفان]] و [[عبادت]] به بار می‌آورد و الگوی کسانی می‌سازد که می‌خواهند مقام واقعی انسانیت را بشناسند و چنان باشند؛ در نتیجه، تنها فرزند پیامبر(ص) و یا همسر امام و مادر امام بودن نمی‌تواند شخصی را به مقامات معنوی والا برساند، چنان چه فرزند [[نوح پیامبر(ص)]] از حقیقت دور ماند و از مرحله اختیار و انتخاب فردی سربلند و پیروزمندانه بیرون نیامد و خداوند متعال می‌فرماید: {{قرآن|إنه لیس من اهلک|ترجمه=او از اهل و خاندان تو نیست|سوره=هود|آیه=آیه 46}} چنانچه مشاهده می‌کنیم نه تنها به مقامات معنوی دست نیافت بلکه از اهلیت پیامبر نیز محروم می‌شود و این انتخاب فردی است که نقش اساسی و مهمّی را در تکامل بشر ایفا می‌کند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=دفع و رفع|جلد=9|صفحه=34 ـ 41}}</ref> | ||
در معرفی شخصیت عبادی حضرت زهرا(ص) می‌توان به چند روایت زیر اشاره کرد: حسن بصری متوفای 110 هجری قمری می‌گوید: {{عربی| | در معرفی شخصیت عبادی حضرت زهرا(ص) می‌توان به چند روایت زیر اشاره کرد: حسن بصری متوفای 110 هجری قمری می‌گوید: {{عربی|مَا كَانَ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ أَعْبَدُ مِنْ فَاطِمَةَ كَانَتْ تَقُومُ حَتَّى تَوَرَّمَ قَدَمَاهَا|ترجمه=در بین امتّ اسلام هیچ کس عابد‌تر از فاطمه نبود او آن قدر برای راز و نیاز و نماز خواندن بر روی پاهایش می‌ایستد که پاهایش ورم می‌کرد}}.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مناقب آل أبي طالب|سال=1379|نام=محمد بن على|نام خانوادگی=ابن شهر آشوب مازندرانى|ناشر=قم، نشر علامه|جلد=3|صفحه=341}}</ref> این روایت میزان علاقه حضرت فاطمه(س) به مقام ربوبی و درجه ایمان و خلوص یقین او را به طور کامل نمایان می‌سازد و از سوی دیگر جلوه‌ای از شخصیت عبادی فاطمه(ص) را به نمایش می‌گذارد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=دفع و رفع|جلد=9|صفحه=34 ـ 41}}</ref> | ||
فرزند بزرگوارش [[امام حسن مجتبی(ع)]] می‌فرماید: «مادرم فاطمه را دیدم که در [[شب جمعه]] از بستر خویش جدا شده تا طلوع خورشید مشغول عبادت و راز و نیاز با پروردگار بود و لحظه‌ای از رکوع و سجود دست بر نمی‌داشت».<ref> علل | فرزند بزرگوارش [[امام حسن مجتبی(ع)]] می‌فرماید: «مادرم فاطمه را دیدم که در [[شب جمعه]] از بستر خویش جدا شده تا طلوع خورشید مشغول عبادت و راز و نیاز با پروردگار بود و لحظه‌ای از رکوع و سجود دست بر نمی‌داشت».<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=علل الشرایع|سال=1385|نام=محمد بن علی|نام خانوادگی=ابن بابویه|ناشر=قم، كتاب فروشى داورى|جلد=10|صفحه=181 ـ 182}}</ref> ایشان آن قدر به عبادت پروردگارش علاقه‌مند و وابسته است که شب اوّل زندگی مشترکشان با علی(ع) او را به عبادت و نمازگزاری فرا می‌خواند و سه روز بعد که پیامبر(ص) از علی(ع) می‌پرسد فاطمه چگونه همسری است پاسخ می‌دهد: {{عربی|نعم العون علی طاعة الله|ترجمه=او بسیار مددکار و یاری کننده به عبادت و طاعت خداوند است}}.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مناقب آل أبي طالب|سال=1379|نام=محمد بن على|نام خانوادگی=ابن شهر آشوب مازندرانى|ناشر=قم، نشر علامه|جلد=3|صفحه=356}}</ref> | ||
اساساً راز عزّت و سربلندی حضرت فاطمه(س) را باید در مقام عرفانی و عبادی او جستجو کرد، او با وجود اینکه سنش کم بود، ولی در عرفان و عبادت پیری بود که جز لقای حقّ ربوبی چیزی او را راضی نمی‌ساخت و از همین روست که در دعاهایش می‌گفت: {{عربی|اللهم انی اسئلک لذة النظر الی وجهک | اساساً راز عزّت و سربلندی حضرت فاطمه(س) را باید در مقام عرفانی و عبادی او جستجو کرد، او با وجود اینکه سنش کم بود، ولی در عرفان و عبادت پیری بود که جز لقای حقّ ربوبی چیزی او را راضی نمی‌ساخت و از همین روست که در دعاهایش می‌گفت: {{عربی|اللهم انی اسئلک لذة النظر الی وجهک|ترجمه=خداوندا از تو می‌خواهم که همواره لذت نظر به وجه خود را نصیب من فرمایی}}.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=من لا يحضره الفقيه|سال=1413|نام=محمد بن علی|نام خانوادگی=ابن بابویه|ناشر=قم، دفتر انتشارات اسلامى|جلد=1|صفحه=328}}</ref> | ||
== خصوصیت نمازها و عبادت‌های حضرت فاطمه(س) == | == خصوصیت نمازها و عبادت‌های حضرت فاطمه(س) == | ||
از خصوصیات ویژه آن حضرت در نماز و عبادت، خوف و [[خشیت]] وی بوده است ابو محمد دیلمی در ارشاد القلوب نقل می‌کند: {{عربی| | از خصوصیات ویژه آن حضرت در نماز و عبادت، خوف و [[خشیت]] وی بوده است ابو محمد دیلمی در ارشاد القلوب نقل می‌کند: {{عربی|كانت فاطمة تنهج في صلاتها من خوف الله تعالى|ترجمه=نفس فاطمه(س) پیوسته در نمازهایش از خوف خدا به شماره می‌افتاد}}.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=إرشاد القلوب إلى الصواب|سال=1412|نام=حسن بن محمد|نام خانوادگی=دیلمی|ناشر=قم، انشارات شریف رضی|جلد=1|صفحه=105}}</ref> امام حسن(س) نقل می‌کند: «فاطمه(س) هرگاه دعا می‌کرد زنان و مردان مؤمن را دعا می‌کرد و برای خود دعایی نمی‌کرد به او گفتم: ای مادر چرا همان‌طوری که برای آنها دعا می‌کنی برای خود دعا نمی‌کنی؟ فرمود: فرزندم اول همسایه بعد خودت».<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل|سال=1408|نام=حسين بن محمد تقى|نام خانوادگی=نوری|ناشر=قم، مؤسسة آل البيت|جلد=5|صفحه=244}}</ref> | ||
کثرت ارتباط فاطمه(س) با خداوند متعال که نماز یکی از مهم‌ترین آن‌هاست، بزرگ‌ترین فضیلت برای دختر گرامی پیامبر(ص) است. تنوع نماز‌های حضرت فاطمه(س) و اشتیاق ایشان در به جای آوردن [[نماز‌های مستحبی]] که فقط برخی از آنها در ضمن روایات به دست ما رسیده است. نشان‌گر شوق و علاقه زیاد آن حضرت به مقام ربوبی است؛ او با به جای آوردن این نمازها، آرامش خود را به دست می‌آورد و خود را هر چه بیش‌تر به خداوند متعال نزدیک می‌نمود که تعداد بسیاری از این نمازها درمتون دینی و حدیثی وجود دارد.<ref> دفع و | کثرت ارتباط فاطمه(س) با خداوند متعال که نماز یکی از مهم‌ترین آن‌هاست، بزرگ‌ترین فضیلت برای دختر گرامی پیامبر(ص) است. تنوع نماز‌های حضرت فاطمه(س) و اشتیاق ایشان در به جای آوردن [[نماز‌های مستحبی]] که فقط برخی از آنها در ضمن روایات به دست ما رسیده است. نشان‌گر شوق و علاقه زیاد آن حضرت به مقام ربوبی است؛ او با به جای آوردن این نمازها، آرامش خود را به دست می‌آورد و خود را هر چه بیش‌تر به خداوند متعال نزدیک می‌نمود که تعداد بسیاری از این نمازها درمتون دینی و حدیثی وجود دارد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=دفع و رفع|جلد=9|صفحه=34 ـ 41}}</ref> | ||
== نتیجه گیری == | == نتیجه گیری == | ||
بنابراین حضرت زهرا(س) به خاطر ایمان و یقینی که در درجه اعلی و فوق مراتب داشت توانست به مقامات عالی معنوی برسد و جزء [[پنج تن آل عبا]] و [[معصومین]] باشد که خداوند متعال در [[آیه تطهیر]] (33 احزاب) بیان می‌کند و در رسیدن به این مقام والا انتخاب و اختیار آن حضرت در برگزیدن راه حق نقش اساسی را ایفا نمود، نه اینکه ایشان به خاطر دختر پیامبر(ص) بودن به این مناقب دست یافته‌اند و هر چند که ایشان دوره کوتاهی در این دنیا به سر بردند، ولی بر اساس ایمان و یقین قلبی و عملی که در پرتو [[تربیت]] و پرورش یافتن در دامان پیامبر اسلام(ص) کسب کردند به مقام خیر نساء العالمین نایل گشتند که همه ما انتظار [[شفاعت]] و یاری آن حضرت در روز محشر را داریم که از دیگر فضایل ایشان است.<ref> دفع و | بنابراین حضرت زهرا(س) به خاطر ایمان و یقینی که در درجه اعلی و فوق مراتب داشت توانست به مقامات عالی معنوی برسد و جزء [[پنج تن آل عبا]] و [[معصومین]] باشد که خداوند متعال در [[آیه تطهیر]] (33 احزاب) بیان می‌کند و در رسیدن به این مقام والا انتخاب و اختیار آن حضرت در برگزیدن راه حق نقش اساسی را ایفا نمود، نه اینکه ایشان به خاطر دختر پیامبر(ص) بودن به این مناقب دست یافته‌اند و هر چند که ایشان دوره کوتاهی در این دنیا به سر بردند، ولی بر اساس ایمان و یقین قلبی و عملی که در پرتو [[تربیت]] و پرورش یافتن در دامان پیامبر اسلام(ص) کسب کردند به مقام خیر نساء العالمین نایل گشتند که همه ما انتظار [[شفاعت]] و یاری آن حضرت در روز محشر را داریم که از دیگر فضایل ایشان است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=دفع و رفع|جلد=9|صفحه=34 ـ 41}}</ref> | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||