trustworthy
۳۳۲
ویرایش
دلیل عقلی و نقلی برای عصمت حضرت فاطمه: تفاوت میان نسخه‌ها
←دلایل عقلی عصمت حضرت زهرا(س)
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
۳. دلیل عقلی دیگر که آن هم بر نکتۀ نقلی تکیه دارد این است که در روایتی امام حسن عسکری(ع) فرمود: {{عربی|نحن حجج الله علی خلقه وجدتنا فاطمة حجة الله علینا}}؛ ما حجت بر مردم و جدة ما فاطمه حجت خداوند بر ماست». و در روایتی از امام عصر(عج) نیز نقل شده که فرمود: {{عربی|و فی ابنة رسول الله لی اسوة حسنة}}؛ یعنی دختر رسول خدا برای من سرمشق نیکو است». | ۳. دلیل عقلی دیگر که آن هم بر نکتۀ نقلی تکیه دارد این است که در روایتی امام حسن عسکری(ع) فرمود: {{عربی|نحن حجج الله علی خلقه وجدتنا فاطمة حجة الله علینا}}؛ ما حجت بر مردم و جدة ما فاطمه حجت خداوند بر ماست». و در روایتی از امام عصر(عج) نیز نقل شده که فرمود: {{عربی|و فی ابنة رسول الله لی اسوة حسنة}}؛ یعنی دختر رسول خدا برای من سرمشق نیکو است». | ||
با توجه به این دو روایت دلیل | با توجه به این دو روایت دلیل عقلی می‌توان بر عصمت فاطمه زهرا(س) اقامه کرد، بدین بیان که اگر ایشان دارای مقام عصمت نمی‌بود هرگز سرمشق امام عصر(ع) نبود و نیز حجت خدا بر ائمه نمی‌شد، در حالی که بر اساس دو روایت یاد شده، حضرت زهرا حجت خدا بر ائمه و سرمشق امام زمان(عج) محسوب شده است، پس معلوم می‌شود دارای عصمت بوده است و الّا محال است حجت بر معصوم، خود، معصوم نباشد. | ||
علاوه بر اینکه با توجه به اینکه آن حضرت حجت خدا بر سایر حجت‌ها نامیده شده است می‌توان در اثبات عقلی عصمت ایشان، به برخی ادله عقلی لزوم عصمت حجج الهی اعم از پیامبران و امامان مانند قاعده لطف؛ برهان امتناع تسلسل؛ برهان نقض غرض و ... استناد کرد. | |||
== دلایل نقلی عصمت حضرت فاطمه(س) == | == دلایل نقلی عصمت حضرت فاطمه(س) == | ||