اعتبار مفاتیح الجنان: تفاوت میان نسخه‌ها

[[مفاتیح الجنان]] توسط [[شیخ عباس قمی]]، از مجتهدان و حدیث‌شناسان شیعه اهل قم، نوشته شده است. شیخ عباس قمی در مقدمه کتاب خود می‌گوید: «بعضی از اخوان مؤمنین از این داعی درخواست نمودند که کتاب مفاتیح الجنان را که متداول شده بین مردم مطالعه نمایم و آنچه از ادعیه آن کتاب که سند دارد ذکر نمایم و آنچه را که سندش به نظرم نرسیده ذکر ننمایم و اضافه کنم بر آن بعض ادعیه و زیارات معتبره که در آن کتاب ذکر نشده و نامیدم آن را به مفاتیح الجنان».<ref>قمی، عباس، مفاتیح الجنان، مقدمه کتاب».</ref>

به طور کلی، روایاتی که با موضوع دعاها هستند، طبق قاعده «[[اخبار مَنْ بَلَغَ]]»، لزومی به بررسی دقیق سندی ندارند و می‌توان با مسامحه آنها را معتبر دانست. این قاعده که مضمون آن به [[تسامح در ادله سنن]] نیز مشهور، بر اساس روایت‌هایی در کتاب‌های [[کتاب کافی|اصول کافی]] و [[وسایل الشیعه]] استنباط شده است.<ref>محمد بن یعقوب کلینی، اصول کافی، ترجمه سید جواد مصطفوی، ج۳، ص۱۳۹.</ref><ref>حر عاملی، وسایل الشیعه، تهران، مکتبه الاسلامیه، ج۱، ص۶۱، باب ۱۹، مقدمه عبادات، ح۷.</ref> از برای نمونه، از [[امام باقر (ع)]] نقل شده است که فرمودند: {{متن عربی|مَنْ بَلَغَهُ ثوابٌ من الله علي عملٍ فَعَمِلَ ذلكً العمل التماسَ ذلك الثواب اوتَيه و ان لم يكن الحديثُ كما بلغه|ترجمه= كسی كه ثواب بر عملی از [[شناخت خدا|خدا]] به او برسد و آن عمل را به اميد آن ثواب انجام دهد، به او ثواب می‌دهند، اگر چه حديث به او نرسيده باشد}}.<ref>حر عاملی، وسایل الشیعه، تهران، مکتبه الاسلامیه، ج۱، ص۶۱، باب ۱۹، مقدمه عبادات، ح۷.</ref>

بر اساس همین قاعده، گفته می‌شود که اگر مسلمانی بشنود، یا در کتابی ببیند، که اگر کسی، مثلاً چنین نمازی را بخواند یا چنین دعایی را بخواند، چنان پاداشی در دنیا یا در آخرت به او داده می‌شود، پس اگر او به آن دستور عمل کند، [[شناخت خدا|خدا]] آن پاداش را به او خواهد داد. هرچند که در واقع و حقیقت، چنین مطلبی صحبت نداشته باشد. دلیلی که برای این موضوع بیان شده است، چنین است که کرم و فضل خدا، زیاد است و اجازه نمی‌دهد که چون بنده‌ای به او حسن ظن پیدا کرد و امیدوار شد، ناامیدش نماید. از این رو فقهای شیعه درباره [[مستحبات]] معتقدند که لزومی همیشگی برای کشف خبرهای صحیح و [[موثق]] در موضوع مستحبات، نیست. این قاعده در [[واجبات]] و [[محرمات]] کاربردی ندارد و آنها تنها با احادیث صحیح و موثق، استنباط می‌شوند.<ref>اصول کافی، همان، ج۳، ص۱۳۹.</ref>