اهل‌سنت و زیارت امام رضا(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

امام رضا(ع) تنها امام شیعیان دانسته شده که در کشور اسلامی ایران مدفون شده است.<ref>جعفریان، رسول، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، تهران، نشر علم، ۱۳۹۰ش، ص۵۶۱.</ref> دفن امام رضا(ع) در ایران در نتیجه هجرت او از مدینه به مرو بوده است. هجرت [[امام رضا(ع)]] از مدینه به مرو به‌دستور و اجبار مأمون عباسی، که به ماجرای ولایت‌عهدی امام رضا(ع) از سوی مأمون انجامید، یکی از مسائل بحث‌برانگیز تاریخ اسلام<ref>الدوری، عبدالعزیز، العصر العباسی الاول، بیروت، دار الطلیعه، ۱۹۹۷م، ص۱۶۱.</ref> و مهم‌ترین دوره زندگی امام رضا(ع)<ref>جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، ص۵۲۴.</ref> تلقی شده است. گفته شده که هجرت امام رضا(ع) از مدینه به مرو، علاوه بر تأثیر سیاسی که در رابطه با پذیرش ولایت‌عهدی از سوی امام رضا(ع) داشته، تأثیر قابل توجهی در روند [[پیدایش تشیع در ایران|تشیع در ایران]] داشته است.<ref>جعفریان، رسول، اطلس شیعه، تهران، انتشارات سازمان جغرافیایی نیروهای مسلح، ۱۳۸۷ش، ص۹۵.</ref>

عالمان و محدثان اهل‌سنت در آثار خود روایاتی درباره ثواب زیارت امام رضا(ع) نقل کرده‌اند؛ از جمله این روایات، روایاتی است که از حاکم نیشابوری، محدث برجسته و اثرگذار اهل‌سنت در قرن چهارم قمری، نقل شده است. برای نمونه، حاکم نیشابوری روایتی را با اسناد خود از امام باقر(ع) و او از پدرانش از امام علی(ع) و امام(ع) از پیامبر(ص) نقل کرده است: {{متن عربی|سَتُدْفَنُ بَضْعَةُ مِنِّي بِأَرْضِ خُرَاسَانَ مَا زَارَهَا مکروب الَّا نَفَّسَ اللَّهُ کربته وَ لَا مُذْنِبُ الَّا غَفَرَ اللَّهُ ذُنُوبَهُ|ترجمه=پاره‌‏ای از تن من در سرزمين خراسان دفن می‌‏شود که هيچ گرفتاری او را زيارت نمی‌کند، جز اينکه خداوند پريشانی را از او می‏‌زدايد و هيچ گنه‌کاری به زيارت او نائل نمی‌‏شود، مگر آن که خداوند گناهانش را می‌‏آمرزد}}.<ref>حموی جوینی، ابراهیم بن محمد، فرائد السمطین، تحقیق،‌ بیروت، مؤسسة المحمودی، ۱۳۹۸ق، ج۲، ص۱۹۰.</ref>

حاکم نیشابوری روایت دیگری از امام هادی(ع) درباره کیفیت و ثواب زیارت امام رضا(ع) نقل کرده است: {{متن عربی|مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى حَاجَةٌ فَلْيَزُرْ قَبْرَ جَدِّيَ الرِّضَا علیه السلام بِطُوسَ وَ هُوَ عَلَى غُسْلٍ وَ لْيُصَلِّ عِنْدَ رَأْسِهِ رَكْعَتَيْنِ وَ لْيَسْأَلِ اللَّهَ حَاجَتَهُ فِي قُنُوتِهِ فَإِنَّهُ يَسْتَجِيبُ لَهُ مَا لَمْ يَسْأَلْ فِي مَأْثَمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ وَ إِنَّ مَوْضِعَ قَبْرِهِ لَبُقْعَةٌ مِنْ بِقَاعِ الْجَنَّةِ لَا يَزُورُهَا مُؤْمِنٌ إِلَّا أَعْتَقَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ وَ أَحَلَّهُ دَارَ الْقَرَارِ|ترجمه=هر کس به درگاه خدای تعالی حاجتی دارد، پس باید که غسل زیارت نموده و جدم حضرت رضا(ع) را در طوس زیارت کند و بالای سر آن حضرت دو رکعت نماز بگزارد و در قنوت نمازش حاجت خود را بخواهد؛ و مادامی که درخواست او گناه یا قطع رَحِمی نباشد، حاجتش مستجاب خواهد شد. همانا محل بارگاه او بقعه‌ای از بقعه‌های بهشت است و مؤمنی آن حضرت را زیارت نکند، مگر آنکه خداوند او را از آتش جهنم برهاند و در خانه‌ قرار و آرامش (بهشت) سکونتش دهد}}.<ref>حموی جوینی، فرائد السمطین، ج۲، ص۱۹۳.</ref>