پرش به محتوا

پیش نویس:سجده ملائکه بر آدم: تفاوت میان نسخه‌ها

جداسازی دوجهته
(جداسازی دوجهته)
خط ۶: خط ۶:


{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
خداوند متعال در آیات مختلفی از قرآن کریم، به داستان سجده [[ملائکه]] بر [[تاریخچه خلقت انسان|حضرت آدم (علیه السلام)]] اشاره کرده است. به عنوان نمونه در سوره مبارکه بقره چنین فرموده است: {{قرآن|وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ|سوره = بقره| آیه = 34| ترجمه = و [یاد کن] هنگامی که به فرشتگان گفتیم: به آدم سجده کنید، [پس] سجده کردند مگر ابلیس که سر پیچید و تکبّر ورزید و از کافران شد.}}
خداوند متعال در آیات مختلفی از قرآن کریم، به داستان [[سجده]] [[ملائکه]] بر [[تاریخچه خلقت انسان|حضرت آدم (علیه السلام)]] اشاره کرده است. به عنوان نمونه در سوره مبارکه بقره چنین فرموده است: {{قرآن|وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ|سوره = بقره| آیه = 34| ترجمه = و [یاد کن] هنگامی که به فرشتگان گفتیم: به آدم سجده کنید، [پس] سجده کردند مگر ابلیس که سر پیچید و تکبّر ورزید و از کافران شد.}}
'''این نوشتار در جواب به این سوال که آیا سجده بر غیر خداوند جایز است یا نه؛ دو پاسخ اصلی ارائه می کند:  
'''این نوشتار در جواب به این سوال که آیا سجده بر غیر خداوند جایز است یا نه؛ دو پاسخ اصلی ارائه می کند:  
#ممکن است، سجده به معنای اصطلاحی نبوده باشد.
#ممکن است، سجده به معنای اصطلاحی (پیشانی بر خاک نهادن) نبوده باشد.
#بر فرض که سجده به همین صورت متداول بوده، قطعا به قصد [[عبادت]] حضرت آدم (علیه السلام) نبوده است.'''
#بر فرض که سجده به همین صورت متداول بوده، قطعا به قصد [[عبادت]] حضرت آدم (علیه السلام) نبوده است.'''


خط ۲۰: خط ۲۰:
#اين سجده، سجده اصطلاحي بوده و براي آدم بوده است، نه اينكه «آدم» قبله باشد.<ref>فخر رازي، تفسير كبير، بيروت، دار الاحياء التراث العربي، چاپ سوم، ج1، ص212ـ213.</ref>
#اين سجده، سجده اصطلاحي بوده و براي آدم بوده است، نه اينكه «آدم» قبله باشد.<ref>فخر رازي، تفسير كبير، بيروت، دار الاحياء التراث العربي، چاپ سوم، ج1، ص212ـ213.</ref>


تنها وجه آخر است که سجده بر حضرت آدم (علیه السلام) را به صورت به ''خاک افتادن به شخص ایشان'' بیان می کند. بنابراین، ممکن است سجده به حضرت آدم (علیه السلام) اصلا به صورتی که به خاک افتادن نبوده باشد. البته در برخی از احادیث، شواهدی برای این که سجده ملائکه به صورت پیشانی به خاک گذاشتن بوده، وجود دارد. <ref>وَ بِالْإِسْنَادِ اَلْمَذْكُورِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى اَلْعَطَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ أَخِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: قُلْتُ سَجَدَتِ اَلْمَلاَئِكَةُ لِآدَمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ وَضَعُوا جِبَاهَهُمْ عَلَى اَلْأَرْضِ قَالَ نَعَمْ تَكْرِمَةً مِنَ اَللَّهِ تَعَالَى . قصص الأنبیاء (للراوندی)، ج۱، ص۴۲</ref> پس بایستی حکم سجده بر غیر خداوند را بررسی شود.
تنها وجه آخر است که سجده بر حضرت آدم (علیه السلام) را به صورت به ''خاک افتادن به شخص ایشان'' بیان می کند. بنابراین، ممکن است سجده به حضرت آدم (علیه السلام) اصلا به صورت به خاک افتادن نبوده باشد. البته در برخی از احادیث، شواهدی برای این که سجده ملائکه به صورت پیشانی به خاک گذاشتن بوده، وجود دارد. <ref>وَ بِالْإِسْنَادِ اَلْمَذْكُورِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى اَلْعَطَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ أَخِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: قُلْتُ سَجَدَتِ اَلْمَلاَئِكَةُ لِآدَمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ وَضَعُوا جِبَاهَهُمْ عَلَى اَلْأَرْضِ قَالَ نَعَمْ تَكْرِمَةً مِنَ اَللَّهِ تَعَالَى . قصص الأنبیاء (للراوندی)، ج۱، ص۴۲</ref> پس بایستی حکم سجده بر غیر خداوند را بررسی شود.


==انواع سجده بر غیر خداوند==
==انواع سجده بر غیر خداوند==
trustworthy
۵۲

ویرایش