پرش به محتوا

کاربر:Hosseini13579: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۰: خط ۱۰:
| ترجمه = همانا ما خود این پندنامه (قرآن) را فرو فرستاده‌ایم و بی‌گمان خود نیز نگهدارندة آنیم.
| ترجمه = همانا ما خود این پندنامه (قرآن) را فرو فرستاده‌ایم و بی‌گمان خود نیز نگهدارندة آنیم.
}}
}}
طبق این آیه شریف تحریف قرآن امکان‌پذیر نیست. [[یاران پیامبر اکرم]] هم در نگهداری قرآن تلاش‌های فراوانی کردند. به فرزندان خردسال و زنان خود آموزش قرآن می‌دادند<ref>كتانی . جلد2 . 296 به نقل از كشف الغمة شعرانی و اصابة حافظ و صحیح بخاری، </ref><ref>التراتیب الاداریة كتانی جلد2 . صفحه 296</ref>.لذا نگهداری قرآن به دست یا گروه خاصی نبوده که امروز قرآن نزد تمام مذاهب اسلامی مشترک است. نسبت این مسئله به شیعیان نارواست.
طبق این آیه شریف تحریف قرآن امکان‌پذیر نیست. [[یاران پیامبر اکرم]] هم در نگهداری قرآن تلاش‌های فراوانی کردند. به فرزندان خردسال و زنان خود آموزش قرآن می‌دادند<ref>كتانی . جلد2 . 296 به نقل از كشف الغمة شعرانی و اصابة حافظ و صحیح بخاری، </ref><ref>التراتیب الاداریة كتانی جلد2 . صفحه 296</ref>.لذا نگهداری قرآن به دست شخص یا گروه خاصی نبوده. امروز قرآن نزد تمام مذاهب اسلامی مشترک است. نسبت این مسئله به شیعیان نارواست.


==کتاب فصل الخطاب فی اثبات تحریف کتاب رب الارباب==
==کتاب فصل الخطاب فی اثبات تحریف کتاب رب الارباب==
خط ۶۴: خط ۶۴:
*التحقیق فی نفی التحریف تألیف سید علی حسینی میلانی
*التحقیق فی نفی التحریف تألیف سید علی حسینی میلانی


نظر [[محمد مدنی]] مدیر دانشکده شریعت در [[دانشگاه الازهر]] مصر :
نظر [[محمد مدنی]] مدیر دانشکده شریعت در [[دانشگاه الازهر]] مصر: اما اینکه گفته شده شیعیان معتقد به کم شدن آیات قران می‌باشند، هرگز چنین نیست، احادیثی که در کتاب هایشان آمده است، مانند همان احادیثی استدکه در کتاب های ما نیز و جود دارد، و اهل تحقیق از هر دو گروه آن را تکذیب کرده اند و بطلانش را اثبات نموده اند، و امروز دیگر در میان شیعیان امامیه کسی وجود ندارد که بدان معتقد باشد، چنانکه در میان اهل سنت نیز کسی بدان معتقد نیست.<ref>مقاله استاد محمد مدنی به نقل از مجله رساله الاسلام . عدد چهارم . سال 11 . صفحه 282 و 283</ref>
اما اینکه گفته شده شیعیان معتقد به کم شدن آیات قران می‌باشند، هرگز چنین نیست، احادیثی که در کتاب هایشان آمده است، مانند همان احادیثی استدکه در کتاب های ما نیز و جود دارد، و اهل تحقیق از هر دو گروه آن را تکذیب کرده اند و بطلانش را اثبات نموده اند، و امروز دیگر در میان شیعیان امامیه کسی وجود ندارد که بدان معتقد باشد، چنانکه در میان اهل سنت نیز کسی بدان معتقد نیست.<ref>مقاله استاد محمد مدنی به نقل از مجله رساله الاسلام . عدد چهارم . سال 11 . صفحه 282 و 283</ref>


==نمونه‌‌ای از روایات و سخنان بزرگان اهل سنت==
==نمونه‌‌ای از روایات و سخنان بزرگان اهل سنت==
[[طبرانی]] و [[بیهقی]] این دو سوره را جزء قرآن می‌دانند: سوره اول: (بسم الله الرحمن الرحیم ، انا نستعینک و نستغفرک و نثنی علیک الخیر کله و لا نکفرک و نخلع و نترک من یفجرک) سوره دوم: بسم الله الرحمن الرحیم ، اللهم ایاک نعبد و لک نصلی و نسجد و الیک نسعی و نحفد، نرجو رحمتک و نخشی عذابک – الجد ان عذابک بالکافرین ملحق )<ref>جلال الدین سیوطی . اتقان . تفسیر درّ المنثور</ref>[[راغب]] این دو سوره را ، سوره های قنوت نامیده است <ref>محضرات</ref>و می گوید: سرور ما [[عمر بن الخطاب]] در قنوت ، این دو سوره را می خواند<ref>مسند . احمد بن حمبل . جلد5 . صفحه 132</ref>.
[[طبرانی]] و [[بیهقی]] این دو سوره را جزء قرآن می‌دانند: سوره اول: (بسم الله الرحمن الرحیم ، انا نستعینک و نستغفرک و نثنی علیک الخیر کله و لا نکفرک و نخلع و نترک من یفجرک) سوره دوم: (بسم الله الرحمن الرحیم ، اللهم ایاک نعبد و لک نصلی و نسجد و الیک نسعی و نحفد، نرجو رحمتک و نخشی عذابک – الجد ان عذابک بالکافرین ملحق)<ref>جلال الدین سیوطی . اتقان . تفسیر درّ المنثور</ref>[[راغب]] این دو سوره را ، سوره های قنوت نامیده است <ref>محضرات</ref>و می گوید: سرور ما [[عمر بن الخطاب]] در قنوت ، این دو سوره را می خواند<ref>مسند . احمد بن حمبل . جلد5 . صفحه 132</ref>.


در روایت‌های مشترک بین اهل سنت به کم بودن آیه‌ها اشاره شده. تعداد آیه‌های سوره احزاب را بیشتر می‌دانند<ref>مسند . احمد بن حمبل . جلد5 . صفحه 131</ref><ref>صحیح بخاری . جلد2 . صفحه 252</ref>.
در روایت‌های مشترک بین اهل سنت به کم بودن آیه‌ها اشاره شده. تعداد آیه‌های سوره احزاب را بیشتر می‌دانند<ref>مسند . احمد بن حمبل . جلد5 . صفحه 131</ref><ref>صحیح بخاری . جلد2 . صفحه 252</ref>.
۲۰

ویرایش