پرش به محتوا

عباد الرحمان در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

آوردن آیه
(ایجاد مدخل : عباد الرحمان در قرآن)
 
(آوردن آیه)
خط ۵: خط ۵:
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
عباد الرحمن عنوانی است که در سوره فرقان ۱۲ ویژگی برجسته برای آن‌ها بیان شده است.  
'''عباد الرحمان''' عنوانی است برای بندگان شایسته خدا. در سوره فرقان ۱۲ ویژگی برجسته برای آن‌ها بیان شده است.  
ویژگی‌های عباد الرحمن عبارتند از: تواضع در رفتار؛ تحمل و حوصله و حلم و بردباري؛ عبادت خالصانه پروردگار در ظلمت شب؛ خوف از مجازات و کيفر الهي؛ ميانه روي؛ توحيد خالص؛ طهارت؛ عفت و پاکدامني؛ اجتناب از شهادت ناحق و پرهيز از شرکت در مجالس لهو؛ داشتن معرفت؛ مسئوليت پذير؛ تلاش خستگي ناپذير.
ویژگی‌های عباد الرحمن عبارتند از: تواضع در رفتار؛ تحمل و حوصله و حلم و بردباري؛ عبادت خالصانه پروردگار در ظلمت شب؛ خوف از مجازات و کيفر الهي؛ ميانه روي؛ توحيد خالص؛ طهارت؛ عفت و پاکدامني؛ اجتناب از شهادت ناحق و پرهيز از شرکت در مجالس لهو؛ داشتن معرفت؛ مسئوليت پذير؛ تلاش خستگي ناپذير.
== امتیاز عبد بودن==
عباد جمع «عبد» به معنی بندگان است و به مناسبت اضافه آن به «رحمان »، مقصود از آن عبدالله می باشد؛ چه آنکه رحمان از اوصاف و اسامی پروردگار متعال جل جلاله است.
«رحمان » کلمه ای است  که در قرآن کریم بارهاذکر شده است. ۱۱۳ مرتبه در بسم الله آغاز سوره ها آمده و ۵۶ بار در آیات داخل سوره های قرآن که پنج مورد آن در سوره فرقان است. انتخاب لفظ رحمان بجای الله و اضافه لفظ عباد به آن، ممکن است به این دلیل باشد که سخن از بندگانی است که مشمول رحمت واسعه الهی قرار گرفته اند، به سوی کانون رحمت سیر می کنند، رحمت فراگیر الهی در دنیا و رحمت خاص الهی در آخرت، آنان را فرا گرفته و خداوند عالیترین درجات و مقامات را به آنان خواهد داد; چنانکه در پایان این آیات کریمه می خوانیم: اولئک یجزون الغرفة بما صبروا و یلقون فیها تحیة و سلاما;«غرفه بهشتی به آنان جزا داده خواهد شد بخاطر آن صبر و پایمردی که نمودند و در آنجا تحیت و سلام نثار آنان خواهد گردید.» <ref>سوره فرقان، آیه۷۵.</ref>
چنانچه می دانیم همه انسانها بندگان خدایند. اکنون با لحاظ این مطلب، پرسشی پیش می آید که چگونه از یک سو همه انسانها، بلکه تمامی موجودات بندگان خدا هستند و از دیگر سو، به مقتضای آیات محل بحث، بندگان خدا واجد نشانه های خاص و مزایا و مشخصات ویژه ای می باشند؟
در پاسخ به این پرسش می گوییم: عبودیت به معنی تذلل به دو گونه است: ۱- قهری و طبیعی ۲- ارادی و اختیاری
اصطلاح عبد به این معناست که همه موجودات بطور قهری متواضعند; ولی نوع دیگری از عبودیت و فرمانبرداری اضطراری نیست; بلکه اختیاری و ارادی است و ویژه گروه و جمعیت مخصوصی است و آیات محل بحث، ناظر به حال آنان می باشد.


خداوند در سوره فرقان دوازده ویژگی برای عباد الرحمن شمرده است.
خداوند در سوره فرقان دوازده ویژگی برای عباد الرحمن شمرده است.


:'''۱. تواضع در رفتار:'''  
:'''۱. تواضع در رفتار:'''  
ملکات اخلاقي هميشه خود را در لابلاي گفتار، رفتار و حرکات انسان نشان مي دهد تا جايي که از چگونگي راه رفتن يک انسان مي توان با دقت به قسمت قابل توجهي از اخلاق او پي برد. بر اين اساس يکي از ويژگي هاي بندگان خاص خدا تواضع و فروتنی است که نشانه تسليم آنان در مقابل حق بوده و در تمام ذرات وجودشان نفوذ کرد و از کبر که کليد کفر است به دور مي باشند.  
ملکات اخلاقي هميشه خود را در لابلاي گفتار، رفتار و حرکات انسان نشان مي‌دهد. از چگونگي راه رفتن يک انسان مي‌توان با دقت به قسمت قابل توجهي از اخلاق او پي برد. يکي از ويژگي‌هاي بندگان خاص خدا [[تواضع]] (فروتنی) است که نشانه تسليم آنان در مقابل حق بوده است: {{قرآن|وَ عِبادُ الرَّحْمنِ الَّذينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً|ترجمه=بندگان رحمان کسانی هستند که روی زمین با آرامش و وقار راه می‌روند.|سوره=فرقان|آیه=۶۳}}


تواضع روح ايمان است و به همين جهت خدا به پيامبرش دستور داده که حتي در راه رفتن بايد فروتن و متواضع باشد.<ref> سوره اسراء، آیه۳۷.</ref> و لقمان فرزندش را به پرهيز از راه رفتن متکبرانه فرا خوانده است.<ref> سوره لقمان، آیه۱۸.</ref>
خدا به پيامبرش دستور داده که حتي در راه رفتن بايد فروتن و متواضع باشد.<ref>سوره اسراء، آیه۳۷: {{قرآن|وَ لا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً }}</ref> و [[لقمان]] فرزندش را به پرهيز از راه رفتن [[تکبر|متکبرانه]] فرا خوانده است.<ref>سوره لقمان، آیه۱۸: {{قرآن|وَ لا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً }}</ref>


:'''۲. تحمل و حوصله و حلم و بردباري:'''
:'''۲. تحمل و حوصله و حلم و بردباري:'''
بدون این ویژگی های اخلاقی، هيچ انساني راه دشوار و پر فراز و نشيب عبوديت خدا را، نمي تواند طي کند و این يکي ديگر از پديده هاي باعظمت روانی و روحي آن ها است، اين خصلت در همه جا و به ويژه در جوامعي که افراد جاهل و فاسد و مفسد فراوان دارد، براي افراد ضروري است و از نشانه هاي اين ويژگي آنان اين است که هنگامي که جاهلان آنان را با سخنان زشت مورد خطاب قرار مي دهند، در پاسخ آنان سلام مي گويند. سلامي که نشانه ی بزرگواري است نه نشانه ضعف، سلامي که دليل عدم مقابله به مثل در برابر جاهلان و سبک مغزان است و بالاخره سلامي که نشانه وداع گفتن با سخنان و رويه زشت جاهلان است نه سلامي تحيت که نشانه محبت و پيوند دوستي است.
بدون این ویژگی‌های اخلاقی، هيچ انساني راه دشوار و پر فراز و نشيب عبوديت خدا را، نمي‌تواند طي کند و این يکي ديگر از پديده‌هاي باعظمت روانی و روحي آن‌ها است. اين خصلت در همه جا و به ويژه در جوامعي که افراد نادان و فاسد فراوان دارد، براي افراد ضروري است و از نشانه‌هاي آنان اين است که هنگامي که جاهلان آنان را با سخنان زشت مورد خطاب قرار مي دهند، در پاسخ آنان [[سلام]] مي‌گويند. سلامي که نشانه بزرگواري است نه نشانه ضعف، سلامي که دليل عدم مقابله به مثل در برابر جاهلان است. سلامي که نشانه وداع گفتن با سخنان زشت جاهلان است نه سلامي که نشانه محبت و پيوند دوستي است: {{قرآن|وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً |ترجمه=و هنگامى كه جاهلان آنها را مخاطب سازند، به آنها سلام مى‏‌گويند(و با بى‌‏اعتنايى و بزرگوارى مى‏‌گذرند)|سوره= فرقان|آیه=۶۳}}


:'''۳. عبادت خالصانه پروردگار در ظلمت شب:'''  
:'''۳. عبادت خالصانه پروردگار در ظلمت شب:'''  
خط ۷۹: خط ۶۸:
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه = شد
  | شناسه =  
  | تیترها = شد
  | تیترها =  
  | ویرایش =  
  | ویرایش =  
  | لینک‌دهی = شد
  | لینک‌دهی = شد
trustworthy
۲٬۵۶۵

ویرایش