روایت نگهداری کبوتر راعبی در خانه: تفاوت میان نسخه‌ها

  | منابع شیعه = [[الکافی|کافی]]، [[کامل الزیارات (کتاب)|کامل الزیارات]]

روایت نگهداری کبوتر راعبی در خانه، در کتاب حدیثی [[الکافی|کافی]] نقل شده، که [[علامه مجلسی]] سند آن را بر اساس دیدگاه بیشتر [[علم حدیث|عالمان حدیث]]، [[حدیث ضعیف|ضعیف]] دانسته است. در این حدیث، استدلال شده که این کبوتر [[قاتل امام حسین(ع)|قاتلان امام حسین(ع)]] را [[لعن]] می‌کند. روایاتی مشابه با سلسله‌سندهای متفاوت در دیگر منابع حدیثی شیعه نیز ذکر شده؛ در یکی از این روایات،‌ نگهداری کبوتر راعبی در خانه،‌ باعث شادی انسان شمرده شده است. طبق روایتی دیگر، کبوتر راعبی با آوازش اهل آلات موسیقی را (که از آن برای [[لهو و لعب]] استفاده می‌کنند) [[نفرین]] می‌کند.  

روایت نگهداری کبوتر راعبی در خانه، در کتاب‌های [[الکافی|کافی]]<ref name=":0" /> و [[کامل الزیارات (کتاب)|کامل الزیارات]]<ref>ابن قولویه قمی، کامل الزیارات، باب ۳۰، رقم۱، ص۱۹۸.</ref> ذکر شده است. در سلسله سند روایت، [[اسماعیل بن ابی‌زیاد سَکونی]] ذکر شده است.<ref name=":0" /> [[علامه حلی]]، رجال‌شناس [[شیعه]]، او را از [[اهل‌سنت]] شمرده<ref name=":0" /> و [[شیخ طوسی]] و [[مححق حلی]] او را [[ثقه]] و مورد اطمینان دانسته‌اند.<ref>حر عاملی، محمد بن حسن، الرجال، ص۶۳، قم، دار الحدیث، ۱۴۲۷ش.</ref> به گفته عالمان [[علم درایه]] حدیثی که در سلسله سند آن فردی ثقه ولی غیرشیعه وجود داشته باشد، [[حدیث موثق]] است.<ref>مامقانی، عبدالله، مقباس الهدایة فی علم الدرایة، ج۵، ص۱۲۷، تحقیق محمدرضا مامقانی، قم، مؤسسة آل‌البیت(ع) لاحیاء التراث، ۱۴۱۱ق.</ref> عالمان شیعه درباره [[حدیث معتبر|اعتبار]] حدیث موثق اختلاف‌نظر دارند.<ref>باقری، حمید و محمدکاظم رحمان ستایش، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/864771 حدیث موثق و اعتبار آن نزد دانشمندان امامی]»، در مجله حدیث پژوهی، شماره ۶، پاییز و زمستان ۱۳۹۰ش.</ref> به گفته [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]]، محدث شیعه قرن یازدهم قمری، بر اساس دیدگاه بیشتر حدیث‌شناسان شیعه، این روایت از نظر سند [[حدیث ضعیف|ضعیف]] است.<ref>علامه مجلسی، محمدباقر، [https://lib.eshia.ir/71429/22/0 مرآة العقول فی شرح اخبار آل الرسول]، ج۲۲، ص۴۶۹، بی‌جا، دار الکتب الاسلامیة، ۱۴۰۴ق.</ref>