automoderated، دیوانسالاران، مدیران
۷٬۲۳۰
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
* دستیابی پیامبران و امامان به کمالات ویژهای چون عصمت، گزاف و بیدلیل نبودهاست و در شایستگیهای اکتسابی آنان ریشه دارد.<ref>مصنفات الشيخ المفيد، ج۵، (تصحيح الاعتقاد)، ص۱۲۸. الالهيات، ج۳، ص۱۷۶ و پژوهشى در عصمت معصومان، ص۶۶. </ref> عصمت پیامبران و امامان از گناه، افزون بر فواید دیگر، در بُعد عملی از انسان دستگیری میکند و نمونهٔ کاملی را از کسانی که از بند شیطان رسته و به خدا پیوستهاند فرا روی آدمیان قرار میدهد (چنانکه عصمت در دریافت و ابلاغ وحی نیز در بعد علمی به یاری آدمی میشتابد و معرفت حقیقی و سعادت واقعی را دست یافتنی میسازد). مقصود قرآن از نقل حکایاتی چون داستان حضرت یوسف نیز همین درس آموزیها است؛ یعنی بیان این حقیقت که حتی در عنفوان جوانی و با فراهم بودن زمینههای گناه نیز میتوان با یاری جستن از خدا از چنگال نفس بدفرما رهایی یافت. | * دستیابی پیامبران و امامان به کمالات ویژهای چون عصمت، گزاف و بیدلیل نبودهاست و در شایستگیهای اکتسابی آنان ریشه دارد.<ref>مصنفات الشيخ المفيد، ج۵، (تصحيح الاعتقاد)، ص۱۲۸. الالهيات، ج۳، ص۱۷۶ و پژوهشى در عصمت معصومان، ص۶۶. </ref> عصمت پیامبران و امامان از گناه، افزون بر فواید دیگر، در بُعد عملی از انسان دستگیری میکند و نمونهٔ کاملی را از کسانی که از بند شیطان رسته و به خدا پیوستهاند فرا روی آدمیان قرار میدهد (چنانکه عصمت در دریافت و ابلاغ وحی نیز در بعد علمی به یاری آدمی میشتابد و معرفت حقیقی و سعادت واقعی را دست یافتنی میسازد). مقصود قرآن از نقل حکایاتی چون داستان حضرت یوسف نیز همین درس آموزیها است؛ یعنی بیان این حقیقت که حتی در عنفوان جوانی و با فراهم بودن زمینههای گناه نیز میتوان با یاری جستن از خدا از چنگال نفس بدفرما رهایی یافت. | ||
* نباید معصومان را چون ماشین خودکاری بپنداریم که بدون سنگ اندازیهای شیطان، راه درست را در پیش میگیرند و فارغ از هر گونه مانعی، در طریق مقصود ره میسپرند؛ بلکه آنان نیز درگیر با شیطاناند؛ هر چند همواره در این جهاد اکبر پیروز مِیْداناند. | * نباید معصومان را چون ماشین خودکاری بپنداریم که بدون سنگ اندازیهای شیطان، راه درست را در پیش میگیرند و فارغ از هر گونه مانعی، در طریق مقصود ره میسپرند؛ بلکه آنان نیز درگیر با شیطاناند؛ هر چند همواره در این جهاد اکبر پیروز مِیْداناند. | ||
* رهبران دینی، گرچه مردم را به پیروی از معصومان فرا میخوانند و از آنان میخواهند که پیامبران و امامان را الگوی خویش سازند، امّا همواره بر این نکته تأکید میورزند که هیچگاه به مقام معصومان نمیتوان رسید.<ref>الكافى، ج۱، ص ۲۰۱.</ref> از این رو، جانب داری از اندیشهٔ عصمت، فشاری درونی یا برونی بر مؤمنان وارد نمیسازد و روح و جان آنان را نمیآزارد. معصومان در همهٔ کمالات انسانی پیش تاز دیگرانند و کسی به آنان نزدیکتر است که در این راه گام بیشتری بردارد؛ هر چند هیچگاه نباید اندیشهٔ هم آوردی با آنان را در سر پروراند؛ چنانکه، امیرالمؤمنین(ع) درباره زهد و ساده زیستی خویش میفرماید: آگاه باش که هر پیرویی را پیشوایی است که پی وی را پوید و از نور دانش او روشنی جوید. بدان که پیشوای شما از دنیای خود به دو جامه فرسوده بسنده کرده و دو قرص نان را خوردنی خویش نمودهاست. بدانید که شما چنین نتوانید کرد، لیکن مرا یاری کنید به پارسایی و در پارسایی کوشیدن و پاکدامنی و درستی ورزیدن. | * رهبران دینی، گرچه مردم را به پیروی از معصومان فرا میخوانند و از آنان میخواهند که پیامبران و امامان را الگوی خویش سازند، امّا همواره بر این نکته تأکید میورزند که هیچگاه به مقام معصومان نمیتوان رسید.<ref>الكافى، ج۱، ص ۲۰۱.</ref> از این رو، جانب داری از اندیشهٔ عصمت، فشاری درونی یا برونی بر مؤمنان وارد نمیسازد و روح و جان آنان را نمیآزارد. معصومان در همهٔ کمالات انسانی پیش تاز دیگرانند و کسی به آنان نزدیکتر است که در این راه گام بیشتری بردارد؛ هر چند هیچگاه نباید اندیشهٔ هم آوردی با آنان را در سر پروراند؛ چنانکه، امیرالمؤمنین(ع) درباره زهد و ساده زیستی خویش میفرماید: آگاه باش که هر پیرویی را پیشوایی است که پی وی را پوید و از نور دانش او روشنی جوید. بدان که پیشوای شما از دنیای خود به دو جامه فرسوده بسنده کرده و دو قرص نان را خوردنی خویش نمودهاست. بدانید که شما چنین نتوانید کرد، لیکن مرا یاری کنید به پارسایی و در پارسایی کوشیدن و پاکدامنی و درستی ورزیدن.<ref>نهج البلاغه، ترجمه شهيدى، نامه ى ۴۵، ص ۳۱۷.</ref> | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||