automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۱۰۵
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) (←محتوا) |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) (ابرابزار) |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
'''سوره نور''' در مدینه نازل شده و «۶۴» آیه دارد. این سوره چند احکام فقهی دربردارد. مانند: حد [[زنا]]، [[قذف در قرآن|حد قذف]]، [[حجاب در قرآن|حجاب]]، [[لعان]]. در این سوره اشاره به تهمت به همسر پیامبر(ص) شده است که خداوند مؤمنین را مؤاخذه کرده است که چرا چنین چیزی را باور کردند و این را گناه بزرگی دانسته است. در این سوره از چگونگی ورود مسلمانان به خانههای یکدیگر سخن گفته است که از همدگیر برای ورود به خانه یکدیگر اجازه بگیرند. [[آیه نور]] که خداوند خود را نور آسمانها و زمین میداند از آیات مشهور این سوره است. ترغیب به ازدواج، امر به نماز و زکات، نهی از چشمچرانی، کیفیت معاشرت با پیامبر(ص) از دیگر موضوعات این سوره است. | '''سوره نور''' در مدینه نازل شده و «۶۴» آیه دارد. این سوره چند احکام فقهی دربردارد. مانند: حد [[زنا]]، [[قذف در قرآن|حد قذف]]، [[حجاب در قرآن|حجاب]]، [[لعان]]. در این سوره اشاره به تهمت به همسر پیامبر(ص) شده است که خداوند مؤمنین را مؤاخذه کرده است که چرا چنین چیزی را باور کردند و این را گناه بزرگی دانسته است. در این سوره از چگونگی ورود مسلمانان به خانههای یکدیگر سخن گفته است که از همدگیر برای ورود به خانه یکدیگر اجازه بگیرند. [[آیه نور]] که خداوند خود را نور آسمانها و زمین میداند از آیات مشهور این سوره است. ترغیب به ازدواج، امر به نماز و زکات، نهی از چشمچرانی، کیفیت معاشرت با پیامبر(ص) از دیگر موضوعات این سوره است. | ||
[[پرونده:آیه نور نیریزی.jpg|بندانگشتی| خوشنویسی آیه نور، اثر میرزا احمد نیریزی، نگهداری شده در کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی ]] | [[پرونده:آیه نور نیریزی.jpg|بندانگشتی| خوشنویسی آیه نور، اثر میرزا احمد نیریزی، نگهداری شده در کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی]] | ||
== معرفی == | == معرفی == | ||
این سوره را از آن جهت نور | این سوره را از آن جهت نور مینامند که کلمه نور ۷ بار در این سوره به کار رفته و یکی از معروفترین آیات قرآنی به نام آیه نور را دربردارد. این سوره به ترتیب مصحف، بیست و چهارمین و به ترتیب نزول، صد و دومین سوره قرآن و مدنی است. تعداد آیات آن ۶۴ آیه است. از نظر حجم از [[سورههای مثانی]] و متوسط و در حدود نیم جزء است.<ref>خرمشاهی، قوام الدین، «سوره نور»، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، به کوشش بهاءالدین خرمشاهی، تهران، دوستان و ناهید، ۱۳۸۱ش، ج۲، ص۱۲۴۳.</ref> | ||
'''فضیلت''' | '''فضیلت''' | ||
خط ۱۵: | خط ۱۶: | ||
== محتوا == | == محتوا == | ||
این سوره را در مفسران سوره پاکدامنی و عفت و مبارزه با آلودگیهای جنسی میدانند چرا که قسمت عمده دستوراتش بر محور پاکسازی اجتماع از طرق مختلف از آلودگیهای جنسی دور میزند و این هدف در چند مرحله پیاده شده است: | این سوره را در مفسران سوره پاکدامنی و عفت و مبارزه با آلودگیهای جنسی میدانند چرا که قسمت عمده دستوراتش بر محور پاکسازی اجتماع از طرق مختلف از آلودگیهای جنسی دور میزند و این هدف در چند مرحله پیاده شده است: | ||
* مرحله اول بیان مجازات شدید زن و مرد زناکار است که در دومین آیه این سوره با قاطعیت تمام مطرح گردیده است. | * مرحله اول بیان مجازات شدید زن و مرد زناکار است که در دومین آیه این سوره با قاطعیت تمام مطرح گردیده است. | ||
* مرحله دوم به این امر میپردازد که اجرای این حد شدید مسئله سادهای نیست، و از نظر موازین قضایی اسلام شرط سنگینی دارد، نسبت به غیر مرد و همسرش «چهار شاهد» و در مورد مرد و همسرش برنامه «لعان» باید اجرا گردد، و حتی اگر کسی که دیگری را متهم میسازد نتواند ادعای خود را در محکمه قضاوت اسلامی به ثبوت برساند خود مجازات شدید (چهار پنجم حد زنا) خواهد داشت. سپس به همین مناسبت «حدیث معروف افک» و تهمتی را که به یکی از همسران پیامبر ص زدند مطرح کرده، و قرآن شدیداً این مسئله را تعقیب میکند، تا کاملاً روشن شود شایعهسازی درباره افراد پاک چه گناه سنگینی دارد. | * مرحله دوم به این امر میپردازد که اجرای این حد شدید مسئله سادهای نیست، و از نظر موازین قضایی اسلام شرط سنگینی دارد، نسبت به غیر مرد و همسرش «چهار شاهد» و در مورد مرد و همسرش برنامه «لعان» باید اجرا گردد، و حتی اگر کسی که دیگری را متهم میسازد نتواند ادعای خود را در محکمه قضاوت اسلامی به ثبوت برساند خود مجازات شدید (چهار پنجم حد زنا) خواهد داشت. سپس به همین مناسبت «حدیث معروف افک» و تهمتی را که به یکی از همسران پیامبر ص زدند مطرح کرده، و قرآن شدیداً این مسئله را تعقیب میکند، تا کاملاً روشن شود شایعهسازی درباره افراد پاک چه گناه سنگینی دارد. | ||
* در مرحله سوم برای اینکه تصور نشود اسلام تنها به برنامه مجازات گنهکار قناعت میکند به یکی از مهمترین راههای پیشگیری از آلودگیهای جنسی پرداخته، مسئله نهی از چشمچرانی مردان نسبت به زنان و زنان نسبت به مردان و موضوع حجاب زنان مسلمان را پیش کشیده است. | * در مرحله سوم برای اینکه تصور نشود اسلام تنها به برنامه مجازات گنهکار قناعت میکند به یکی از مهمترین راههای پیشگیری از آلودگیهای جنسی پرداخته، مسئله نهی از چشمچرانی مردان نسبت به زنان و زنان نسبت به مردان و موضوع حجاب زنان مسلمان را پیش کشیده است. | ||
* در مرحله چهارم باز به عنوان یک پیشگیری مهم از آلوده شدن به اعمال منافی عفت دستور ازدواج سهل و آسان را صادر میکند تا از طریق ارضای مشروع غریزه جنسی با ارضای نامشروع مبارزه کند. | * در مرحله چهارم باز به عنوان یک پیشگیری مهم از آلوده شدن به اعمال منافی عفت دستور ازدواج سهل و آسان را صادر میکند تا از طریق ارضای مشروع غریزه جنسی با ارضای نامشروع مبارزه کند. | ||
* در مرحله پنجم بخشی از آداب معاشرت و اصول تربیت فرزندان نسبت به پدران و مادران را در همین رابطه بیان میکند که در اوقات خاصی که احتمال دارد زن و شوهر با هم خلوت کرده باشند، فرزندان بدون اجازه وارد اتاق آنها نشوند. و به همین مناسبت بعضی دیگر از آداب زندگی خانوادگی را، هر چند ارتباط با مسائل جنسی ندارد، ذکر میکند. | * در مرحله پنجم بخشی از آداب معاشرت و اصول تربیت فرزندان نسبت به پدران و مادران را در همین رابطه بیان میکند که در اوقات خاصی که احتمال دارد زن و شوهر با هم خلوت کرده باشند، فرزندان بدون اجازه وارد اتاق آنها نشوند. و به همین مناسبت بعضی دیگر از آداب زندگی خانوادگی را، هر چند ارتباط با مسائل جنسی ندارد، ذکر میکند. | ||
* در مرحله ششم که در لابلای این بحثها طرح شده بخشی از مسائل مربوط به توحید و مبدء و معاد و تسلیم بودن در برابر فرمان پیامبر را ذکر میکند چرا که پشتوانه همه برنامههای عملی و اخلاقی همان مسائل اعتقادی و ایمان به مبدء و معاد و حقانیت نبوت است، و تا این ریشه نباشد آن شاخ و برگها و گل و میوهها شکوفا نمیگردد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامی، ۱۳۷۱ش، ج۱۴، ص۳۵۳ تا ۳۵۵.</ref> | * در مرحله ششم که در لابلای این بحثها طرح شده بخشی از مسائل مربوط به توحید و مبدء و معاد و تسلیم بودن در برابر فرمان پیامبر را ذکر میکند چرا که پشتوانه همه برنامههای عملی و اخلاقی همان مسائل اعتقادی و ایمان به مبدء و معاد و حقانیت نبوت است، و تا این ریشه نباشد آن شاخ و برگها و گل و میوهها شکوفا نمیگردد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامی، ۱۳۷۱ش، ج۱۴، ص۳۵۳ تا ۳۵۵.</ref> | ||
خط ۳۴: | خط ۲۹: | ||
| نقل قول = <small>'''آیه ۱۲ سوره نور:'''</small> | | نقل قول = <small>'''آیه ۱۲ سوره نور:'''</small> | ||
چرا | چرا هنگامی که آن بهتان را شنیدید مردان و زنان مؤمن به خود گمان نیک نبردند و نگفتند که این تهمتی آشکار است؟ | ||
}} | }} | ||
از آیه ۱۱ تا آیه ۲۰ سوره روم به اتفاقی اشاره میکند که در آن به یکی از همسران پیامبر تهمت عظیمی (زنا) زدند. «این آیات به داستان افک اشاره میکند، که اهل سنت آن را مربوط به عایشه ام المؤمنین دانستهاند، ولی شیعه آن را درباره ماریه قبطیه مادر ابراهیم معتقد است.»<ref>طباطبایی، محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۱۲۷.</ref> در این آیات خطاب به مؤمنین میگوید چرا وقتی این تهمت را شنیدید با حسن ظن برخورد نکردید و نگفتید این دروغ و تهمتی آشکار و بهتانی بزرگ است؟ و چرا آن تهمت زنندگان چهار شاهد نیاوردند؟ و در ادامه میگوید اگر فضل و رحمت خداوند نبود قطعاً بخاطر این تهمت عذاب بزرگی نازل میشد. در آیه ۲۳ این سوره، کسانی که به زنان پاکدامن و مؤمن نسبت زنا میدهند در دنیا و آخرت لعن کرده است. | از آیه ۱۱ تا آیه ۲۰ سوره روم به اتفاقی اشاره میکند که در آن به یکی از همسران پیامبر تهمت عظیمی (زنا) زدند. «این آیات به داستان افک اشاره میکند، که اهل سنت آن را مربوط به عایشه ام المؤمنین دانستهاند، ولی شیعه آن را درباره ماریه قبطیه مادر ابراهیم معتقد است.»<ref>طباطبایی، محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۱۲۷.</ref> در این آیات خطاب به مؤمنین میگوید چرا وقتی این تهمت را شنیدید با حسن ظن برخورد نکردید و نگفتید این دروغ و تهمتی آشکار و بهتانی بزرگ است؟ و چرا آن تهمت زنندگان چهار شاهد نیاوردند؟ و در ادامه میگوید اگر فضل و رحمت خداوند نبود قطعاً بخاطر این تهمت عذاب بزرگی نازل میشد. در آیه ۲۳ این سوره، کسانی که به زنان پاکدامن و مؤمن نسبت زنا میدهند در دنیا و آخرت لعن کرده است. | ||
خط ۶۳: | خط ۵۸: | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
* [[فهرست آیات سوره نور درباره زنان]] | * [[فهرست آیات سوره نور درباره زنان]] | ||