۱۱٬۹۱۳
ویرایش
مواسات در اموال نشانه شیعه بودن: تفاوت میان نسخه‌ها
ابرابزار
بدون خلاصۀ ویرایش |
(ابرابزار) |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
== متن روایت == | == متن روایت == | ||
[[جایگاه علامه مجلسی|علامه مجلسی]] در [[اعتبار کتاب بحارالانوار|بحار الانوار]] از کتاب [[کنز الفوائد]] روایتی نقل می‌کند که [[علی(ع)|حضرت علی(ع)]] | [[جایگاه علامه مجلسی|علامه مجلسی]] در [[اعتبار کتاب بحارالانوار|بحار الانوار]] از کتاب [[کنز الفوائد]] روایتی نقل می‌کند که [[علی(ع)|حضرت علی(ع)]] برخی از صفات شیعه را به نوف شامی بیان کرده است. امام(ع) مواسات در مال را یکی از صفات برجسته شیعه دانسته است که اگر در کسی نباشد، فرد نباید خود را شیعه بداند: | ||
{{عربی بزرگ|شِيعَتِيَ الَّذِينَ فِي قُبُورِهِمْ يَتَزَاوَرُونَ وَ فِي أَمْوَالِهِمْ يَتَوَاسَوْنَ وَ فِي اللَّهِ يَتَبَاذَلُونَ يَا نَوْفُ دِرْهَمٌ وَ دِرْهَمٌ وَ ثَوْبٌ وَ ثَوْبٌ وَ إِلَّا فَلَا<ref>مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوار، بيروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۶۵، ص۱۹۱.</ref> | {{عربی بزرگ|شِيعَتِيَ الَّذِينَ فِي قُبُورِهِمْ يَتَزَاوَرُونَ وَ فِي أَمْوَالِهِمْ يَتَوَاسَوْنَ وَ فِي اللَّهِ يَتَبَاذَلُونَ يَا نَوْفُ دِرْهَمٌ وَ دِرْهَمٌ وَ ثَوْبٌ وَ ثَوْبٌ وَ إِلَّا فَلَا<ref>مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوار، بيروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۶۵، ص۱۹۱.</ref> | ||
|ترجمه= شیعه من کسانی هستند که در قبرشان همدیگر را زیارت می‌کنند و در اموال خود مواسات مى‌كنند و آن را در راه خدا به يك ديگر مى‌بخشند؛ اى نوف! درهمى و درهمى و لباسی و لباسی و گرنه نه(از آنچه دارد درهمى برای خود و درهمى برای دیگران؛ لباسی برای خود و لباسی برای دیگران و گرنه شیعه نیست)}} | |ترجمه= شیعه من کسانی هستند که در قبرشان همدیگر را زیارت می‌کنند و در اموال خود مواسات مى‌كنند و آن را در راه خدا به يك ديگر مى‌بخشند؛ اى نوف! درهمى و درهمى و لباسی و لباسی و گرنه نه (از آنچه دارد درهمى برای خود و درهمى برای دیگران؛ لباسی برای خود و لباسی برای دیگران و گرنه شیعه نیست)}} | ||
== سند روایت == | == سند روایت == | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
علامه مجلسی این حدیث را از کتاب کنز الفوائد نقل می‌کند. عبارت‌های مورد نظر در متن کنز الفوائد که امروزه چاپ شده است، وجود ندارد و این یکی از ایرادهای اصلی معتبر نبودن روایت می‌باشد. | علامه مجلسی این حدیث را از کتاب کنز الفوائد نقل می‌کند. عبارت‌های مورد نظر در متن کنز الفوائد که امروزه چاپ شده است، وجود ندارد و این یکی از ایرادهای اصلی معتبر نبودن روایت می‌باشد. | ||
کتاب أعلام | کتاب أعلام الدین فی صفات المؤمنین، این روایت را با عبارت‌های مورد نظر آورده است.<ref>دیلمی، حسن بن محمد، أعلام الدین فی صفات المؤمنین، قم، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۸ق، ص۱۳۸.</ref> این کتاب برای هیچکدام از روایاتش سند نیاورده است و قابل استناد نیست. | ||
برخی گفته‌اند: حجاب‌های بی شماری بر سر راه شیعیان وجود دارد که مانع شکوفا گشتن و تکامل و تعالی ایشان می‌شود.<ref>جوادی آملی، عبدالله، تفسیر موضوعی قرآن کریم(حیات حقیقی انسان در قرآن)، ج۱۵، چاپ چهارم، ۱۳۸۷ش، ص۶۸.</ref> این گونه روایات با صرف نظر از سندشان، اشاره به سطح والا و مصداق کامل ایمان است نه این که بدون این ویژگی، فرد شیعه نباشد. | برخی گفته‌اند: حجاب‌های بی شماری بر سر راه شیعیان وجود دارد که مانع شکوفا گشتن و تکامل و تعالی ایشان می‌شود.<ref>جوادی آملی، عبدالله، تفسیر موضوعی قرآن کریم (حیات حقیقی انسان در قرآن)، ج۱۵، چاپ چهارم، ۱۳۸۷ش، ص۶۸.</ref> این گونه روایات با صرف نظر از سندشان، اشاره به سطح والا و مصداق کامل ایمان است نه این که بدون این ویژگی، فرد شیعه نباشد. | ||
== منابع == | == منابع == | ||