سید احمد خوانساری: تفاوت میان نسخه‌ها

[[پرونده:جامع المدارک.jpg|بندانگشتی| کتاب جامع المدارک اثر جامع و مشهور فقهی آیت‌الله سید احمد خوانساری|200x200پیکسل]]

* '''جامع المدارک فی شرح المختصر النافع''' که در هفت مجلد با تعلیقه علی اکبر غفاری به چاپ رسیده ــ اثری جامع در فقه استدلالی و شرحی بر المختصرالنافع محقق حلّی است. این کتاب، بیانگر احاطه علمی خوانساری به فقه و مبانی آن است. او در این کتاب در بسیاری از مسائل به نقد نظر مشهور پرداخته و در ادله آن مناقشه کرده است. از ویژگیهای دیگر این اثر، استحکام در تعابیر، نوآوری در تقریر مطالب و اختصار مباحث است. دیدگاه‌ها غالبآ بدون ذکر قائل آنها مطرح شده و مهم‌ترین ادله مورد استناد، آیات و احادیث است. خوانساری پس از تحلیل و نقد آرای فقها در موارد اختلافی، کمتر به پذیرش دیدگاهی خاص و جمع‌بندی نهایی پرداخته است. از سوی دیگر، او در آثار فتوایی خود، فتوایی برخلاف مشهور نداده است، که این را ناشی از احتیاط فراوان او می‌دانند. ازاین رو گفته‌اند که آرای مقبول خوانساری در جامع المدارک در موارد متعدد با فتاوای او در رساله عملیه متفاوت است.<ref>کاظمی افشار، هاجر، «خوانساری احمد»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ۱۳۹۳ش، ج۱۶، ذیل مدخل.</ref>

* '''العقائد الحقّة'''، تنها اثر او در علم کلام و مشتمل بر یک دوره اصول عقاید استدلالی است. اثر حاضر به تبیین اصول عقاید شیعه بر اساس احادیث پرداخته است. کتاب که تألیف یکی از مراجع بلند پایه و پر آوازه علمی معاصر شیعی است، با بهره گیری از کتاب های حدیثی و کلامی برای اثبات مطالب مورد بحث نگارش یافته و محور های اصلی آن را اصول عقاید شیعه تشکیل می دهد. این اثر با اثبات صانع شروع و با بررسی هایی در نبوت عامه و خاصه ادامه پیدا می کند و عمده مطالب آن را بحث امامت تشکیل می دهد. در این بخش که عمدتا ناظر به مباحث امامت خاصه است، امامت یکایک امامان مورد بحث قرار گرفته و نصوص وارد شده در باره امامت آنها، گردآوری و نقل شده است. علاوه بر نصوص موجود در باره امامت امامان(ع)، معجزه های نقل شده از آنان نیز، جهت تأیید نصوص، ذکر شده اند. در این بخش، تحلیل و استدلالی از نویسنده به چشم نمی خورد. پایان بخش کتاب، بحث معاد و اثبات آن است.<ref>«[http://hadith.net/post/68618/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%82%d8%a9/ العقائد الحقة]»، سایت حدیث نت، تاریخ بازدید: ۲۱ شهریور ۱۴۰۲ش.</ref>

{{ستون|۲}}