کامل الزیارات: تفاوت میان نسخه‌ها

ابن قولويه دارای تأليفاتی در حديث و فقه بوده كه مشهورترين آنها ''كامل الزيارات'' است و در ۱۳۵۶ق در نجف به كوشش عبدالحسين امينی به چاپ رسيده است. اين كتاب كه يكی از مهم‌ترين منابع اماميه در زيارات است، به نوبۀ خود مورد استفادۀ شيخ مفيد در ''المزار'' (جم‍‌ ) و ديگران قرار گرفته است. در سده‌های اخير ''كامل الزيارات'' به عنوان يك منبع رجالی نيز مطرح شده و مورد استفادۀ برخی از رجال‌شناسان امامی قرار گرفته است.<ref>انصاری، حسن، «ابن قولویه»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی ج۴، ذیل مدخل.</ref>

کامل الزیارات که تألیف آن به نیمه اول قرن چهارم بازمی‌گردد نخستین کتاب مزاری است که برجای مانده و بدین جهت در منابع روایی شیعه حائز اهمیت فراوان است.<ref>ایازی، محمدعلی، و دیگران، «کامل الزیارات نقطه عطفی در مزارنویسی»، سفینه، سال هجدهم، بهار ۱۴۰۰، شماره ۷۰، ص۱۰.</ref> کتاب کامل الزیارات شامل ۸۴۳ حدیث می‌باشد که در ۱۰۸ باب تنظیم شده است. این کتاب یکی از ارزشمندترین مجموعه‌های حدیثی در زمینه زیارت و از منابع غنی عاشورا پژوهی می‌باشد که مهم‌ترین روایات این بخش را در خود جای داده است.<ref>پاک نیا، عبدالرحیم، «آشنائی با منابع دست اول شیعه(کامل الزیارات)»، مبلغان، ۱۳۸۷ش، شماره ۱۰۶، ص۱۲۶ و ۱۲۷.</ref> این کتاب از مهم‌ترین منابع روایی شیعه در موضوع زیارت است.<ref>پورموسی، مجتبی، «واکاوی ابهامات درباره انتساب کامل الزیارات به ابن قولویه»، تحقیقات علوم قرآن و حدیث، سال نوزدهم، تابستان ۱۴۰۱، شماره ۲. ص۶.</ref> راوی آن حسین بن احمد بن مغیره بوشنجی است.