trustworthy
۷٬۳۴۶
ویرایش
مؤلف کتاب «سر العالمین و کشف ما فی الدارین»: تفاوت میان نسخه‌ها
مؤلف کتاب «سر العالمین و کشف ما فی الدارین» (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۳
، ۲۴ آوریل ۲۰۲۳بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
== مخالفان انتساب به غزالی == | == مخالفان انتساب به غزالی == | ||
{{جعبه نقل‌قول | {{جعبه نقل‌قول | ||
| نقل قول = جلال‌الدین همایی: «اگر در انتساب دیگر کتاب‌ها | | نقل قول = جلال‌الدین همایی: «اگر در انتساب دیگر کتاب‌ها به غزالی اشتباهی شده و هنوز جای شک و تردیدی باشد، اینجا مسلم است که کتاب سرالعالمین را عمداً به نام غزالی ساخته و شهرت داده‌اند به مقاصدی از قبیل اینکه وی را طرفدار باطنیه و شیعه قلمداد کنند».<ref>همایی، جلال الدین، غزالی‌نامه، تهران، کتابفروشی فروغی، بی‌تا، ج۲، ص۲۷۱-۲۷۲.</ref> | ||
}} | }} | ||
مخالفان و تشکیک‌کنندگان انتساب سر العالمین به غزالی عموماً از محققان معاصر هستند. از جمله این افراد می‌توان به محققان زیر اشاره کرد: | مخالفان و تشکیک‌کنندگان انتساب سر العالمین به غزالی عموماً از محققان معاصر هستند. از جمله این افراد می‌توان به محققان زیر اشاره کرد: | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
* سید جعفر مرتضی عاملی (۱۳۶۴-۱۴۴۱ق)، مورخ شیعه، در انتساب این کتاب به غزالی تشکیک می‌کند. او دلایلی برای این تشکیک برشمرده است؛ از جمله اینکه صاحب کتاب از مصاحبت خود با [[ابوالعلاء معری]] (۳۶۳-۴۴۹ق)، شاعر و فیلسوف عرب، یاد کرده است، در حالی که غزالی یکسال پس از مرگ معری به دنیا آمده است. نیز اینکه مؤلف کتاب از تعدادی از آثار خود در متن سرالعالمین یاد می‌کند که هیچ‌کدام در فهرست آثار غزالی نیامده است.<ref>مرتضی العاملی، سید جعفر، «لمن هذه الکتب»، تراثنا، العدد ۲، محرم و ربیع الاول ۱۴۰۶ق، ص۹۷-۹۸.</ref> | * سید جعفر مرتضی عاملی (۱۳۶۴-۱۴۴۱ق)، مورخ شیعه، در انتساب این کتاب به غزالی تشکیک می‌کند. او دلایلی برای این تشکیک برشمرده است؛ از جمله اینکه صاحب کتاب از مصاحبت خود با [[ابوالعلاء معری]] (۳۶۳-۴۴۹ق)، شاعر و فیلسوف عرب، یاد کرده است، در حالی که غزالی یکسال پس از مرگ معری به دنیا آمده است. نیز اینکه مؤلف کتاب از تعدادی از آثار خود در متن سرالعالمین یاد می‌کند که هیچ‌کدام در فهرست آثار غزالی نیامده است.<ref>مرتضی العاملی، سید جعفر، «لمن هذه الکتب»، تراثنا، العدد ۲، محرم و ربیع الاول ۱۴۰۶ق، ص۹۷-۹۸.</ref> | ||
* [[علیرضا ذکاوتی قراگوزلو]]، مترجم و پژوهش‌گر معاصر ایرانی، مدعی شده است که نظریهٔ غالب در میان محققان معاصر عدم صحت انتساب این کتاب به غزالی است.<ref>ذکاوتی قراگوزلو، علیرضا، «سخنی کوتاه دربارهٔ کتاب سرالعالمین و کشف ما فی الدارین»، معارف، شمارهٔ ۲۱، آذر- اسفند ۱۳۶۹ش، ص۶۹.</ref> | * [[علیرضا ذکاوتی قراگوزلو]]، مترجم و پژوهش‌گر معاصر ایرانی، مدعی شده است که نظریهٔ غالب در میان محققان معاصر عدم صحت انتساب این کتاب به غزالی است.<ref>ذکاوتی قراگوزلو، علیرضا، «سخنی کوتاه دربارهٔ کتاب سرالعالمین و کشف ما فی الدارین»، معارف، شمارهٔ ۲۱، آذر- اسفند ۱۳۶۹ش، ص۶۹.</ref> | ||
* [[کامران فانی]]، کتابدار و نسخه‌پژوه معاصر ایرانی، در فهرستی که از کتاب‌های چاپی غزالی به‌دست داده، به طور قطعی، انتساب این کتاب به غزالی | * [[کامران فانی]]، کتابدار و نسخه‌پژوه معاصر ایرانی، در فهرستی که از کتاب‌های چاپی غزالی به‌دست داده، به طور قطعی، انتساب این کتاب را به غزالی نفی کرده است.<ref>فانی، «فهرست آثار چاپی غزالی»، معارف، ص۲۱۱-۲۱۷.</ref> | ||
== مطالعه بیشتر == | == مطالعه بیشتر == | ||