۸٬۳۱۸
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پاسخ}}روایاتی وجود دارد که یک چهارم (رُبع) یا یک سوم (ثُلث) یا حجمهای دیگری از آیات [[قرآن]] را در مورد [[اهلبیت(ع)]] دانسته است. از میان این روایات، سند یک روایت را قابل استناد دانستهاند که یک چهارم قرآن را در مورد اهلبیت دانسته است. | {{پاسخ}}روایاتی وجود دارد که یک چهارم (رُبع) یا یک سوم (ثُلث) یا حجمهای دیگری از آیات [[قرآن]] را در مورد [[اهلبیت(ع)]] دانسته است. از میان این روایات، سند یک روایت را قابل استناد دانستهاند که یک چهارم قرآن را در مورد اهلبیت دانسته است. | ||
برخی محققان این روایات را قابل استناد ندانستهاند؛ با این استدلال که در این روایات از نظر محتوا آشفتگی و اضطراب وجود دارد و سهم اهلبیت از آیات قرآن از همه آیات تا بخش اندکی از آن متغیر است. البته این افراد، اصل [[ارزیابی روایات تطبیق آیات بر اهلبیت(ع)| | برخی محققان این روایات را قابل استناد ندانستهاند؛ با این استدلال که در این روایات از نظر محتوا آشفتگی و اضطراب وجود دارد و سهم اهلبیت از آیات قرآن از همه آیات تا بخش اندکی از آن متغیر است. البته این افراد، اصل [[ارزیابی روایات تطبیق آیات بر اهلبیت(ع)|انطباق برخی آیات بر اهلبیت(ع)]] یا افراد دیگر را پذیرفته و آن را یک امر عقلانی دانستهاند. | ||
برخی عالمان [[شیعه]]، این دسته از روایات را پذیرفته و معتقدند [[حدیث صحیح|روایت صحیح]] را در این روایات گرفته و سایر آنها را که سند معتبری ندارند رد میکنیم. موافقان راه جمعی را نیز برای جمع میان این روایات، پیشنهاد کردهاند. [[علامه مجلسی]] احتمال داده درصدهای مختلفی که در این روایات ذکر شده، برای تخمین گفته شده و نه برای تقسیم واقعی یا اینکه تقسیم در این روایات، بر اساس معیارهای جداگانهای گفته شده است. | برخی عالمان [[شیعه]]، این دسته از روایات را پذیرفته و معتقدند [[حدیث صحیح|روایت صحیح]] را در این روایات گرفته و سایر آنها را که سند معتبری ندارند رد میکنیم. موافقان راه جمعی را نیز برای جمع میان این روایات، پیشنهاد کردهاند. [[علامه مجلسی]] احتمال داده درصدهای مختلفی که در این روایات ذکر شده، برای تخمین گفته شده و نه برای تقسیم واقعی یا اینکه تقسیم در این روایات، بر اساس معیارهای جداگانهای گفته شده است. |