۱۱٬۹۱۳
ویرایش
آزمایش همه انسان‌ها: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
'''آزمایش بندگان''' یک سنتِ ثابت الهی است که هیچ انسانی از آن استثنا نشده است. انسان‌ها در همه حال در معرض امتحان الهی هستند و باید نسبت به هر حادثه‌ای، این احتمال را بدهند که ممکن است آن حادثه یکی از امتحانات الهی باشد. البته بسیاری از امتحانات الهی به گونهای هستند که از امتحان بودنشان غافلیم. | '''آزمایش بندگان''' یک سنتِ ثابت الهی است که هیچ انسانی از آن استثنا نشده است. انسان‌ها در همه حال در معرض امتحان الهی هستند و باید نسبت به هر حادثه‌ای، این احتمال را بدهند که ممکن است آن حادثه یکی از امتحانات الهی باشد. البته بسیاری از امتحانات الهی به گونهای هستند که از امتحان بودنشان غافلیم. | ||
قرآن مجید، با اشاره به امتحان عمومی انسان‌ها، میفرماید: {{قرآن|أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ|ترجمه=آیا مردم گمان میكنند بدون امتحان رها می‌شوند، نه هرگز، بلكه همگی باید امتحان دهند.|سوره=عنکبوت|آیه=۱}} | قرآن مجید، با اشاره به امتحان عمومی انسان‌ها، میفرماید: {{قرآن|أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ|ترجمه=آیا مردم گمان میكنند بدون امتحان رها می‌شوند، نه هرگز، بلكه همگی باید امتحان دهند.|سوره=عنکبوت|آیه=۱}} | ||
== موارد آزمون الهی == | مولوی شاعر و عارف مشهور مسلمان همیشگی بودن آزمایش الهی را چنین می‌خواند: | ||
{{شعر|پس بهر دوری ولیی قایمست|تا قیامت آزمایش دایمست | |||
}} | |||
==موارد آزمون الهی== | |||
هر فرد و جامعهای به نوعی در این سنت الهی شریک و سهیم است و امتحانات خداوند در شکلهای گوناگون به سراغ آنها میآید.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، دارالكتب الاسلامیه، ج۱، ص۵۲۸.</ref> | هر فرد و جامعهای به نوعی در این سنت الهی شریک و سهیم است و امتحانات خداوند در شکلهای گوناگون به سراغ آنها میآید.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، دارالكتب الاسلامیه، ج۱، ص۵۲۸.</ref> | ||
| خط ۱۸: | خط ۲۳: | ||
آزمون‌های الهی به صورت‌های دیگری نیز واقع می‌شود: گاه افراد در محیطهایی قرار میگیرند كه از هر نظر آلوده است. امتحان این افراد این است كه در چنین شرایطی هم‌رنگ محیط نشوند و اصالت و پاكی خود را حفظ كنند. گروهی در فشار محرومیتها قرار میگیرند، در حالی كه میبینند اگر به گونه دیگری زندگی کنند و ایمان، تقوا و عزت خود را از دست دهند، می‌توانند برخی مشکلات خود را حل کنند و همین آزمون آنها است. گروهی دیگر، غرق در نعمت می‌شوند و امكانات مادی از هر نظر در اختیارشان قرار میگیرد، آنان این‌گونه امتحان می‌شوند که آیا شكر نعمت میكنند یا غرق در غفلت و غرور و غرق در لذت‌ها و شهوات می‌شوند؟!<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، دارالكتب الاسلامیه، ج۱۶، ص۲۰۷ ـ ۲۰۶.</ref>{{مطالعه بیشتر}} | آزمون‌های الهی به صورت‌های دیگری نیز واقع می‌شود: گاه افراد در محیطهایی قرار میگیرند كه از هر نظر آلوده است. امتحان این افراد این است كه در چنین شرایطی هم‌رنگ محیط نشوند و اصالت و پاكی خود را حفظ كنند. گروهی در فشار محرومیتها قرار میگیرند، در حالی كه میبینند اگر به گونه دیگری زندگی کنند و ایمان، تقوا و عزت خود را از دست دهند، می‌توانند برخی مشکلات خود را حل کنند و همین آزمون آنها است. گروهی دیگر، غرق در نعمت می‌شوند و امكانات مادی از هر نظر در اختیارشان قرار میگیرد، آنان این‌گونه امتحان می‌شوند که آیا شكر نعمت میكنند یا غرق در غفلت و غرور و غرق در لذت‌ها و شهوات می‌شوند؟!<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، دارالكتب الاسلامیه، ج۱۶، ص۲۰۷ ـ ۲۰۶.</ref>{{مطالعه بیشتر}} | ||
==مطالعه بیشتر== | ==مطالعه بیشتر== | ||
* تفسیر نمونه ذیل آیات ۱ سوره عنكبوت، آیه ۱۵۵ سوره بقره، انبیاء آیه ۳۵، دارالكتب الاسلامیه. | *تفسیر نمونه ذیل آیات ۱ سوره عنكبوت، آیه ۱۵۵ سوره بقره، انبیاء آیه ۳۵، دارالكتب الاسلامیه. | ||
* امتحان عامل تکامل، حسین شفاهی. | *امتحان عامل تکامل، حسین شفاهی. | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{پانویس|۲}} | {{پانویس|۲}} | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = کلام | |||
| شاخه فرعی۱ = عدل الهی | |||
| شاخه فرعی۲ = آزمایش و امتحان الهی | |||
| شاخه فرعی۳ = | |||
| شاخه فرعی۴ = | |||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = - | |||
| تیترها = شد | |||
| ویرایش = شد | |||
| لینک‌دهی = | |||
| ناوبری = | |||
| نمایه = شد | |||
| تغییر مسیر = شد | |||
| ارجاعات = | |||
| بازبینی نویسنده = | |||
| بازبینی = شد | |||
| تکمیل = | |||
| اولویت = ج | |||
| کیفیت = ج | |||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||