مفهوم امتحنک الله در زیارت‌نامه حضرت فاطمه(س): تفاوت میان نسخه‌ها

مفهوم امتحنک الله در زیارت‌نامه حضرت فاطمه(س) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۰ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۳

۱٬۹۴۴ بایت حذف‌شده ، ‏۱۰ اکتبر ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

Shamloo

trustworthy

۷٬۳۴۶

ویرایش

@@ خط ۷: / خط ۷: @@
 '''مفهوم امتحنک الله در زیارت‌نامه حضرت فاطمه(س)''' از نظر محققان این است که ایشان از جانب خداوند مورد امتحان قرار گرفت و از پس این امتحان شایسته حمل اسرار الهی یافته شد. نتیجه سربلندی در این امتحان لقب صابره بود که خداوند به ایشان اعطا نمود.
-از نظر [[محمدباقر بهبودی]]، حدیث‌پژوه معاصر، موضوع امتحان حضرت فاطمه(س) این است که خداوند طاقت و توان او را برای حمل علم و امانت الهی امتحان کرد و ایشان را در این امتحان صابر یافت. به جهت صبر و تحملی که حضرت فاطمه(س) در تحمل این بار از خود نشان داد ایشان را مستحق حمل اسرار الهی یافت.<ref>محمدباقر بهبودی، گزیده کافی، تهران، مرکز انتشارات علمی و فرهنگی، ج ۱، ص ۲۲۶.</ref> همچنین، به نظر برخی محققان، خداوند قبل از خلقت [[حضرت فاطمه(س)]]، زمانی که حضرت، نوری از انوار شامخه بود و خداوند خلقت آنها را بر دیگر مخلوقات مقدم کرده بود و به جهت آشکار شدن جایگاه و مقام حقیقی حضرت ایشان مورد امتحان الهی قرار گرفتند در نتیجه صبر تنها واکنش حضرت نسبت به این امتحانات بود و به واسطه این امتحان حضرت را پیروز یافت و او را مستحق لقب صابر یافت.<ref> محمد فاضل مسعودی، الأسرار الفاطمیه، قم، مؤسسه الزائر فی الروضه المقدسه لفاطمه المعصومه(س)، چاپ دوم، ۱۴۲۰ق، ص۵۴–۵۷.</ref>
+از نظر [[محمدباقر بهبودی]]، حدیث‌پژوه معاصر، موضوع امتحان حضرت فاطمه(س) این است که خداوند طاقت و توان او را برای حمل علم و امانت الهی امتحان کرد و ایشان را در این امتحان صابر یافت. به جهت صبر و تحملی که حضرت فاطمه(س) در تحمل این بار از خود نشان داد ایشان را مستحق حمل اسرار الهی یافت.<ref>محمدباقر بهبودی، گزیده کافی، تهران، مرکز انتشارات علمی و فرهنگی، ج ۱، ص ۲۲۶.</ref>{{پایان پاسخ}}
-امتحان از ریشه محن، گداختن نقره و غیره و پاک کردن آن از آلودگی است<ref>معلوف، لویس، فرهنگ المنجد (عربی، فارسی)، ترجمه محمد بندر ریگی، تهران، انتشارات ایران، چاپ ششم، ۱۳۸۶ش، ج۲، ص۱۹۰۷.</ref> و در اصطلاح به معنای آشکار ساختن [[حقیقت]] چیزی است.<ref> حسینی دشتی، مصطفی، معارف و معاریف (دائره المعارف جامع اسلامی)، تهران، مؤسسه فرهنگی آرایه، چاپ سوم، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۸۵.</ref>
-[[قرآن]] امتحان را به عنوان سنت همیشگی الهی معرفی می‌کند.<ref>سوره مؤمنون، آیه ۳۰.</ref> گستره این امتحان تمام مردم حتی [[پیامبران]] نیز مورد امتحان قرار می‌گیرند و سنتی است که در تمام امت‌های پیشین نیز جاری بوده است.<ref> سوره عنکبوت، آیات ۲ و ۳.</ref>
-{{پایان پاسخ}}
 == منابع ==