۱۱٬۹۱۳
ویرایش
نیرنگ زدن خداوند در آیه ۱۴۲ سوره نساء: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
منظور از نیرنگ خدا در آیهٔ ۱۴۲ سورهٔ نساء چیست؟ | منظور از نیرنگ خدا در آیهٔ ۱۴۲ سورهٔ نساء چیست؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
براساس آیات سوره نساء، منافقان به دنبال نیرنگ و خُدعه هستند ولی خداوند آنها را فریب می‌دهد: | براساس آیات سوره نساء، منافقان به دنبال نیرنگ و خُدعه هستند ولی خداوند آنها را فریب می‌دهد: | ||
نیرنگ منافقان را چنین گفته‌اند که در ظاهر، اظهار ایمان می‌کنند ولی در باطن، ایمانی ندارند.<ref> | {{قرآن|إِنَّ الْمُنَافِقِینَ یُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَی الصَّلاَه قَامُواْ کسَالَی یُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ یَذْکرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِیلاً|ترجمه=منافقان می‌خواهند خدا را فريب دهند در حالى كه او آنها را فريب می‌دهد.|سوره=نساء|آیه=۱۴۲}} | ||
نیرنگ منافقان را چنین گفته‌اند که در ظاهر، اظهار ایمان می‌کنند ولی در باطن، ایمانی ندارند.<ref>مغنیه، محمدجواد، تفسیر الکاشف، ج۲، ص۴۶۸، تهران، دارالکتب الإسلامیة، ۱۴۲۴ق.</ref> | |||
اما اینکه خداوند بر آنان نیرنگ می‌زند را به دو صورت دانسته‌اند: | اما اینکه خداوند بر آنان نیرنگ می‌زند را به دو صورت دانسته‌اند: | ||
* خداوند از باطن | * خداوند از باطن منافقان خبر دارد<ref name=":0" /> و آنها را برای نیرنگ و نفاقشان مواخذه و عذاب می‌کند.<ref>مغنیه، تفسیر الکاشف، ج۲، ص۴۶۸.</ref> همين کیفر، معنای نیرنگ خداوند است.<ref name=":0">طیب، سید عبدالحسین، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج۴، ص۲۴۶، تهران، انتشارات اسلام، ۱۳۷۸ش.</ref> روایتی از امام رضا(ع) نیز نقل شده که معنای نیرنگ خداوند را مجازاتِ منافقان معرفی کرده است.<ref>شیخ صدوق، التوحید، ص۱۶۳، محقق و مصحح: هاشم حسینی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۹۸ق.</ref> | ||
* نیرنگ خداوند بر آنان چنین است که هدف و واقعیت اعمال آنها را می‌داند. منافقان در ظاهر به اعمال اسلامی دست می‌زنند ولی در باطن کافر به این اعمال هستند. خداوند به اعمال آنان آگاه است و واقعیت رفتار آنان را می‌داند.<ref>طباطبائی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۵، ص۱۱۷، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۱۷ق.</ref> | |||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی = | | بازبینی =شد | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت =ج | | اولویت =ج | ||
| کیفیت = | | کیفیت =ب | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||