داوود(ع) خواننده اهل بهشت: تفاوت میان نسخه‌ها

[[حضرت داوود(ع)]]، در خطبه ۱۴۰ [[نهج‌البلاغه]]، صاحب مَزامیر و خواننده [[اهل بهشت]] معرفی شده است.<ref name=":0">شریف الرضی، محمد؛ نهج البلاغه (للصبحی صالح)، قم، هجرت، چاپ اول، ۱۴۱۴ ق، خطبه ۱۶۰، ص۲۲۷.</ref> بر اساس دیگر روایات، [[حضرت داوود(ع)|داوود(ع)]] دارای صدای خوش بوده و این ویژگی، از شاخصه‌های وی میان [[پیامبران]] شمرده شده است.<ref>ابن بابویه، محمد، الخصال، قم، جامعه مدرسین، چاپ اول، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۵۸۳.</ref> خداوند به هیچ فردی صدایی مانند او نداده و زمانی که داوود [[کتاب زبور]] را می‌خواند، همه حیوانات به نزدیک او می‌آمدند و به صدای او گوش می‌دادند.<ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۴، ص۱۴.</ref>

طبق خطبه ۱۴۰ نهج‌البلاغه، امام علی(ع) افرادی را به‌عنوان الگو برمی‌شمرد و یکی از آن‌ها را داوود(ع) دانسته و او را به «صاحب مزامیر» و «خواننده اهل بهشت» توصیف می‌کند.<ref name=":0" />

[[ابن میثم بحرانی|ابن‌میثم بحرانی]]، عالم شیعه قرن هفتم قمری و شارح نهج‌البلاغه، دو دلیل برای اینکه داوود «خواننده اهل بهشت»‌ خوانده شده ذکر کرده است:‌

درباره معنای مزامیر، میان شارحان نهج‌البلاغه اختلاف‌نظر است. [[ناصر مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم شیرازی]] در شرح نهج البلاغه، معتقد است مزامیر جمع مزمور به معنای سرودهایی است که با آهنگ مخصوص خوانده می‌شود.<ref name=":1" /> به گفته وی، داوود مجموعه‌ای از اشعار روحانی، مناجات‌ها و اندرزها را با صدای خوش می‌خواند.<ref name=":1">مکارم شیرازی، ناصر با همکاری جمعی از فضلاء، پیام امام امیرالمؤمنین، قم، علی بن ابیطالب، ۱۳۹۰ ش، ص۲۳۶–۲۴۰.</ref>

[[محمدتقی شوشتری]] (درگذشت ۱۳۷۴ش) در شرح خود بر نهج‌البلاغه، مزامیر را جمع مزامر، نوعی آلت موسیقی، دانسته است. او معتقد است داوود دارای صدای خوشی بوده، آنقدر که گویا در حلق وی، صوت مزمار وجود داشته است.<ref>شوشتری، محمدتقی، بهج‌الصباغه فی‌شرح نهج‌البلاغه، تهران، امیرکبیر، چاپ اول، ۱۳۷۶ ش، ج۲، ص۷۷.</ref>