۱۱٬۹۱۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
}} | }} | ||
== | == توصیهای برای صابران == | ||
آیه ۱۵۶ [[سوره بقره]] درباره [[صابران]] است و به مؤمنان مصیبتدیده میگوید همه چیز از جانب خداوند است و اینچنین به آنان آرامش میدهد. [[امام علی(ع)]] | آیه ۱۵۶ [[سوره بقره]] درباره [[صابران]] است و به مؤمنان مصیبتدیده میگوید همه چیز از جانب خداوند است و اینچنین به آنان آرامش میدهد. [[امام علی(ع)]] معتقد بود هنگامی که میگوییم {{قرآن|... إِنَّا لِلّهِ…}} به مالکیت خداوند نسبت به خود اقرار میکنیم و وقتی میگوییم {{قرآن|... وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}} به این معنا است که ما انسانها از بین رفتنی هستیم و روزی میمیریم.<ref>مرحوم طبرسی، مجمع البیان، المجمع العالی للتقریب بین المذاهب، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۴۷۴.</ref> | ||
این آیه | این آیه نشان میدهد در برابر مصیبت و بلا تنها باید تسلیم خداوند بود.<ref>منهج الصادقين فى إلزام المخالفين، ج۱، ص: ۳۴۳ | ||
</ref> این آیه | </ref> حکمت توصیه خداوند در این آیه را این دانستهاند كه مؤمن در موقع مصيبت، به ذلت، نااميدى و ضعف نفس گرفتار نشود و جنبه مادى او بر مقام معنوى غلبه پيدا نكند.<ref>دين و زندگانى، محسنى، شيخ محمد آصف، ج۱، ص۳۲</ref> | ||
در روایات آمده که هر فردی بلایی ببیند، این آیه را بخواند، ثواب بزرگی میبرد.<ref>منهج الصادقين فى إلزام المخالفين، ملا فتح الله کاشانی، ج۱، ص: ۳۴۴ | |||
</ref> از پیامبر(ص) نقل شده که چهار خصلت، انسان را غرق در نور خداوند میکند: | |||
* گفتن لا اله الا الله | |||
* هر زمان گناهى كند، استغفار كند | |||
* هر زمان نعمتى به دست آورد یا کار خیری کند، شكر کند | |||
* هر زمان مصيبتى به او رسد، استرجاع كند (آیه إنّا للّه را بخواند).<ref>حكمت نامه پيامبر اعظم، محمدی ریشهری، محمد، ج۶، ص۵۱۳.</ref> | |||
[[امام صادق (ع)]] فرموده است: كسى كه هنگام مصيبت، استرجاع به او الهام شود، بهشت براى او واجب مىشود.<ref>پاداش نيکيها و کيفر گناهان (ترجمه ثواب الأعمال شيخ صدوق)، مجاهدی، محمد علی، ج۱، ص۴۹۸</ref> | [[امام صادق (ع)]] فرموده است: كسى كه هنگام مصيبت، استرجاع به او الهام شود، بهشت براى او واجب مىشود.<ref>پاداش نيکيها و کيفر گناهان (ترجمه ثواب الأعمال شيخ صدوق)، مجاهدی، محمد علی، ج۱، ص۴۹۸</ref> | ||
خط ۳۰: | خط ۳۴: | ||
{{جعبه نقلقول|پيامبر (ص) فرمود: «هرگاه مصيبت زده، مصيبتش را به ياد آورَد و استرجاع كند (إنّا للّه بگويد)، هر چند [از مصيبتْ] بسيار گذشته باشد، خداوند، پاداشى مانند روز مصيبتش براى او مىنويسد»<ref>حكمت نامه امام حسين، محمدی ریشهری، محمد، ج۲، ص۱۱۷</ref>}} | {{جعبه نقلقول|پيامبر (ص) فرمود: «هرگاه مصيبت زده، مصيبتش را به ياد آورَد و استرجاع كند (إنّا للّه بگويد)، هر چند [از مصيبتْ] بسيار گذشته باشد، خداوند، پاداشى مانند روز مصيبتش براى او مىنويسد»<ref>حكمت نامه امام حسين، محمدی ریشهری، محمد، ج۲، ص۱۱۷</ref>}} | ||
== مالکیت خداوند == | |||
مفسران آیه «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» را به این معنا دانستهاند که وجود انسان، برای خداوند است. خداوند وجود مستقل بوده و انسان وابسته به او است.<ref>علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، داراحیاء التراث العربی، بیروت، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص ۲۹۴.</ref> مراد به گفتن (انا للَّه) صرف تلفظ به اين الفاظ و بدون توجه به معناى آن نيست و حتى با گفتن و صرف توجه به معنا هم نيست بلكه بايد به حقيقت معنايش ايمان داشت به اينكه آدمى مملوك خداست و مالكيت خدا به حقيقت ملك است.<ref>ترجمه تفسير الميزان، طباطبایی، ج۱، ص: ۵۳۱</ref> | مفسران آیه «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» را به این معنا دانستهاند که وجود انسان، برای خداوند است. خداوند وجود مستقل بوده و انسان وابسته به او است.<ref>علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، داراحیاء التراث العربی، بیروت، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص ۲۹۴.</ref> مراد به گفتن (انا للَّه) صرف تلفظ به اين الفاظ و بدون توجه به معناى آن نيست و حتى با گفتن و صرف توجه به معنا هم نيست بلكه بايد به حقيقت معنايش ايمان داشت به اينكه آدمى مملوك خداست و مالكيت خدا به حقيقت ملك است.<ref>ترجمه تفسير الميزان، طباطبایی، ج۱، ص: ۵۳۱</ref> | ||
خط ۳۸: | خط ۴۲: | ||
</ref> | </ref> | ||
== بازگشت به خداوند == | |||
تعبیر «وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» در مورد قیامت دانسته شده است؛ به این معنا که مسیر حرکت انسانها برای حسابرسی و پاداش و جزا به سوی او است. مفسران معتقدند آیه {{قرآن|... إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}} به این معنا نیست که ما روزی با خداوند پیوند داشتهایم و از او جدا شده و دوباره به خداوند رسیده و جزئی از او خواهیم شد. این تبیین را نادرست دانستهاند؛ زیرا خداوند بسیط است و هیچ ترکیبی در او راه ندارد و جزء داشتن، نقص برای خداوند است. | تعبیر «وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» در مورد قیامت دانسته شده است؛ به این معنا که مسیر حرکت انسانها برای حسابرسی و پاداش و جزا به سوی او است. مفسران معتقدند آیه {{قرآن|... إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}} به این معنا نیست که ما روزی با خداوند پیوند داشتهایم و از او جدا شده و دوباره به خداوند رسیده و جزئی از او خواهیم شد. این تبیین را نادرست دانستهاند؛ زیرا خداوند بسیط است و هیچ ترکیبی در او راه ندارد و جزء داشتن، نقص برای خداوند است. | ||