trustworthy
۶۹۸
ویرایش
تفاوت دجال و سفیانی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
آیا دجال و سفیانی اشخاص مشخصی هستند یا | آیا دجال و سفیانی اشخاص مشخصی هستند یا یک شخصیت؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
| خط ۸: | خط ۷: | ||
[[دجال]] و [[سفیانی]] دو شخص متفاوت هستند که حضورشان از نشانههای ظهور امام زمان دانسته شده است. سفیانی، فردی است که رهبری جبهه باطل و مهدی‌ستیز را بر عهده دارد. خروج وی قبل از قیام [[امام زمان(ع)]] از نشانههای حتمی ظهور دانسته شده است. | [[دجال]] و [[سفیانی]] دو شخص متفاوت هستند که حضورشان از نشانههای ظهور امام زمان دانسته شده است. سفیانی، فردی است که رهبری جبهه باطل و مهدی‌ستیز را بر عهده دارد. خروج وی قبل از قیام [[امام زمان(ع)]] از نشانههای حتمی ظهور دانسته شده است. | ||
در مورد دجال دو احتمال داده شده؛ برخی دجال را نام فردی حیله‌گر و غیر عادی دانسته‌اند که پیش از [[قیام امام مهدی( | در مورد دجال دو احتمال داده شده؛ برخی دجال را نام فردی حیله‌گر و غیر عادی دانسته‌اند که پیش از [[قیام امام مهدی(ع)]] خروج می‌کند و با انجام کارهای شگفت‌انگیز، جمع زیادی از مردم را می‌فریبد. برخی دیگر احتمال داده‌اند که دجال، نام شخص معینی نیست بلکه هر فردی که با ادعای پوچ، بی‌اساس و حیله‌گری سعی در گمراه‌کردن مردم داشته باشد، دجال است. | ||
==دجال== | ==دجال== | ||
دجال | {{ظهور-عمودی}} | ||
دجال به معنای [[دروغ|دروغگو]] است. در این‌که آیا دجال شخصی واحد با ویژگی‌های خاص است یا یک تفکر یا جریان الحادی، احتمالات متعددی ذکر شده است.<ref>امینی، ابراهیم، دادگستر جهان، ص۲۱۶.</ref> | |||
===فردی غیر عادی=== | ===فردی غیر عادی=== | ||
براساس ظاهر روایات، دجال فردی است که در [[آخرالزمان]] و پیش از قیام امام مهدی( | براساس ظاهر روایات، دجال فردی است که در [[آخرالزمان]] و پیش از قیام امام مهدی(ع) خروج می‌کند. انسان غیرعادی است و با انجام کارهای شگفت‌انگیز، جمع زیادی از مردم را می‌فریبد و سرانجام در منطقه شام به هلاکت می‌رسد. از برخی روایات نیز به دست می‌آید که افراد دیگری نیز دجال نامیده می‌شوند که غیر دجال اصلی هستند: رسول اکرم(ص) در روایتی فرمود: «پیش از خروج دجال، بیش از هفتاد دجال خروج خواهد کرد».<ref>کنز العمال، ج۱۴، ص۲۰۰.</ref> | ||
محققان معتقدند با وجود دجال‌های متعدد و متنوع، دجال واقعی همان است که در روایت از یک شخص معین، قصد شده است. دجال‌های دیگر، افراد شیاد، حیله‌گر و قدرت‌های استعماری هستند که سعی در فریب مردم دارند. | |||
===جریان استعمارگرِ عوام فریب=== | ===جریان استعمارگرِ عوام فریب=== | ||
برخی دجال را کنایه از [[کفر]] جهانی و فرهنگ پر زرق و برق مادی دانسته‌اند که بر همه جهان سیطره دارد. کشورهای استعمارگر که از لحاظ مادی، | برخی دجال را کنایه از [[کفر]] جهانی و فرهنگ پر زرق و برق مادی دانسته‌اند که بر همه جهان سیطره دارد. کشورهای استعمارگر که از لحاظ مادی، صنعتی و تکنولوژی قوی هستند، [[مسلمانان]] را در [[آخر الزمان|آخرالزمان]] و در آستانه [[ظهور امام زمان(ع)]] فریب می‌دهند.<ref>امینی، ابراهیم، دادگستر جهان، ص۲۱۸.</ref> برخی کشورها با سیطره صنعتی و پیشرفت خود، سعی در فریب مردم و سلطه بر آنان را دارند و مسلمانان خود را در برابر آن‌ها، خود باخته تلقی می‌کنند. | ||
==سفیانی== | ==سفیانی== | ||
===رهبر جبهه باطل=== | ===رهبر جبهه باطل=== | ||
سفیانی، بر اساس روایات، رهبری جبهه باطل و مهدی ستیز را به عهده دارد. وی به مدت هشت یا نُه ماه بر نواحی | سفیانی، بر اساس روایات، رهبری جبهه باطل و مهدی ستیز را به عهده دارد. وی به مدت هشت یا نُه ماه بر نواحی شام، حکومت خواهد کرد و خون‌های زیادی خواهد ریخت تا این‌که سرانجام در فلسطین به دست سپاهیان [[امام مهدی(ع)]] اسیر و سپس کشته می شود. براساس تصریح روایات، خروج سفیانی از وعده‌های حتمی [[خداوند]] است. از [[امام زین العابدین(ع)]] نقل شده که فرمود: امر قائم از سوی خداوند حتمی و امر سفیانی نیز از جانب خداوند قطعی است. قائم ظهور نمی‌کند مگر پس از مرگ سفیانی.<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۱۸۲.</ref> | ||
===یکی بودن سفیانی و دجال=== | ===یکی بودن سفیانی و دجال=== | ||
در | در کتاب «غیبت کبری»، تألیف سیدمحمد صدر، این احتمال مطرح گردیده که سفیانی و دجال یک نفر هستند، به‌خصوص با توجه به ضعف روایاتی که شامل اوصاف و ویژگی‌هایی برای آن دو است. سید محمد صدر معتقد است با نادیده گرفتن برخی اوصافی که در روایات برای این دو آمده، می‌توان دجال و سفیانی را عنوانی برای یک فرد منحرف و مفسد دانست که در آخرالزمان ظهور می‌کند. | ||
از شواهد این احتمال، روایات [[اهل سنت|اهل‌سنت]] دانسته شده که تنها از تعبیر دجال استفاده | از شواهد این احتمال، روایات [[اهل سنت|اهل‌سنت]] دانسته شده که تنها از تعبیر دجال استفاده کرده‌اند و از سفیانی اثری در کتاب‌های آنان نیست. بنابراین، احتمال داده‌اند که دو تعبیر در منابع، حکایت از فرد و شخص واحدی باشد.<ref>صدر، سید محمد، تاریخ الغیبه الکبری، ص۵۲۳–۵۲۴.</ref> | ||
====مخالفان==== | ====مخالفان==== | ||
مخالفان معتقدند براساس قواعد ادبی و اصولی، دو اسم دلالت بر دو مسمی دارد، حتی اگر بعضی اوصاف آن مجهول باشد. همچنین اگر دجال و سفیانی یک نفر بودند، باید از آن دو با یک تعبیر یاد شود که چنین چیزی در روایات وجود ندارد. | مخالفان معتقدند براساس قواعد ادبی و اصولی، دو اسم دلالت بر دو مسمی دارد، حتی اگر بعضی اوصاف آن مجهول باشد. همچنین اگر دجال و سفیانی یک نفر بودند، باید از آن دو با یک تعبیر یاد شود که چنین چیزی نیز در روایات وجود ندارد. | ||
همچنین در روایات، اوصاف و ویژگی‌های متفاوتی برای دجال و سفیانی بیان شده و نادیده گرفتن آن‌ها، دشوار | همچنین در روایات، اوصاف و ویژگی‌های متفاوتی برای دجال و سفیانی بیان شده و نادیده گرفتن آن‌ها، دشوار است: | ||
*دجال، برخلاف سفیانی دارای عمر طولانی است. | *دجال، برخلاف سفیانی دارای عمر طولانی است. | ||
*سفیانی، برخلاف دجال، از نسل [[ابوسفیان]] است. | *سفیانی، برخلاف دجال، از نسل [[ابوسفیان]] است. | ||
*دجال ادعای ربوبیت و خدایی | *دجال ادعای ربوبیت و خدایی دارد، بر خلاف سفیانی که یک فتنه‌گر مسلمان است و به نفاق مذهبی دامن می‌زند. | ||
*دجال همه جا به جز [[مکه]] و [[مدینه]] را تصرف می‌کند و ظاهراً حرکت و دامنه تصرفاتش، فراتر از سفیانی است. | *دجال همه جا به جز [[مکه]] و [[مدینه]] را تصرف می‌کند و ظاهراً حرکت و دامنه تصرفاتش، فراتر از سفیانی است. | ||
*دجال فردی با یک چشم توصیف شده ولی سفیانی دارای دو چشم سالم است.<ref>صدر، سید محمد، تاریخ الغیبه الکبری، ص۵۲۴–۵۲۵.</ref> | *دجال فردی با یک چشم توصیف شده ولی سفیانی دارای دو چشم سالم است.<ref>صدر، سید محمد، تاریخ الغیبه الکبری، ص۵۲۴–۵۲۵.</ref> | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی نویسنده = | | بازبینی نویسنده = | ||
| بازبینی = | | بازبینی =شد | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت =ج | | اولویت =ج | ||