automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۵٬۹۹۰
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
منظور از «محاربه با خدا و پیامبر» آنچنانکه در احادیث [[اهل بیت(ع)]] وارد شده و شأن نزول آیه نیز کم و بیش به آن گواهی میدهد،<ref>الفضل بن الحسن الطبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، بیروت: دارالمعرفه، ج۳–۴، ص۲۹۱، ذیل آیه ۳۲، سوره مائده؛ طباطبایی، سیّد محمّد حسین، تفسیر المیزان، قم، دفتر انتشارات اسلامی، بیتا، ج۲۵، ص۵۴۰ به بعد.</ref> این است که کسی با تهدید به اسلحه به جان یا مال مردم تجاور کند، اعم از این که به صورت دزدان گردنهها (قطّاع الطریق) در بیرون از شهرها چنین کاری کند یا در داخل شهر، چون ملاک محاربه، اخلال به امنیت عمومی است.<ref>همان، ص۵۳۳.</ref> محاربه و ستیز با بندگان خدا در این آیه بهعنوان محاربه با خدا معرفی شده، که این امر اهتمام فوقالعاده به حقوق انسانها و رعایت امنیت آنان در اسلام را ثابت میکند. | منظور از «محاربه با خدا و پیامبر» آنچنانکه در احادیث [[اهل بیت(ع)]] وارد شده و شأن نزول آیه نیز کم و بیش به آن گواهی میدهد،<ref>الفضل بن الحسن الطبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، بیروت: دارالمعرفه، ج۳–۴، ص۲۹۱، ذیل آیه ۳۲، سوره مائده؛ طباطبایی، سیّد محمّد حسین، تفسیر المیزان، قم، دفتر انتشارات اسلامی، بیتا، ج۲۵، ص۵۴۰ به بعد.</ref> این است که کسی با تهدید به اسلحه به جان یا مال مردم تجاور کند، اعم از این که به صورت دزدان گردنهها (قطّاع الطریق) در بیرون از شهرها چنین کاری کند یا در داخل شهر، چون ملاک محاربه، اخلال به امنیت عمومی است.<ref>همان، ص۵۳۳.</ref> محاربه و ستیز با بندگان خدا در این آیه بهعنوان محاربه با خدا معرفی شده، که این امر اهتمام فوقالعاده به حقوق انسانها و رعایت امنیت آنان در اسلام را ثابت میکند. | ||
علامه طباطبایی ذیل این آیه میفرماید مراد از محاربه و افساد بطورى که از ظاهر آیه بر مىآید اخلال به امنیت عمومى است و قهرا شامل آن چاقوکشى نمىشود که به روى فرد معین کشیده شود و او را به تنهائى تهدید کند، چون امنیت عمومى وقتى خلل مىپذیرد که خوف عمومى و ناامنى جاى امنیت را بگیرد.<ref>ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبایی، ج۵، ص۵۳۳</ref> | |||
'''حرمت قتل نفس''' | '''حرمت قتل نفس''' |