۱۱٬۹۱۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←روایات) |
||
خط ۸: | خط ۸: | ||
روایاتی وجود دارد که براساس آنها بخشی از قرآن؛ یک سوم یا یک چهارم در مورد اهلبیت(ع) و بخشی دیگر در مورد دشمنانشان است. از کتابهای شیعه، در کتاب کافی، از معتبرترین کتابهای روایی شیعه، دو روایت از این روایات آمده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، کتاب فضل القرآن باب النوادر، حدیث ۲ و ۴.</ref> علامه مجلسی، تعدادی از این روایات را در کتاب بحارالانوار جمعآوری کرده است.<ref>. ر.ک. علامه مجلسی، بحارالانوار، ج۲۴، ص۳۰۵; ج۳۵، ص۳۵۶; ج۹۲، ص۱۱۴، ۱۱۵.</ref> از نظر تعداد، این روایات را هشت روایت از شیعه و دو روایت از اهلتسنن ذکر کردهاند. | روایاتی وجود دارد که براساس آنها بخشی از قرآن؛ یک سوم یا یک چهارم در مورد اهلبیت(ع) و بخشی دیگر در مورد دشمنانشان است. از کتابهای شیعه، در کتاب کافی، از معتبرترین کتابهای روایی شیعه، دو روایت از این روایات آمده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، کتاب فضل القرآن باب النوادر، حدیث ۲ و ۴.</ref> علامه مجلسی، تعدادی از این روایات را در کتاب بحارالانوار جمعآوری کرده است.<ref>. ر.ک. علامه مجلسی، بحارالانوار، ج۲۴، ص۳۰۵; ج۳۵، ص۳۵۶; ج۹۲، ص۱۱۴، ۱۱۵.</ref> از نظر تعداد، این روایات را هشت روایت از شیعه و دو روایت از اهلتسنن ذکر کردهاند. | ||
در میان این روایات، یک روایت از طریق ابوبصیر رسیده که دارای سند بوده و محققان سند آنرا موثق | در میان این روایات، یک روایت از طریق ابوبصیر رسیده که دارای سند بوده و محققان سند آنرا موثق دانستهاند؛ امام باقر(ع): قرآن بر چهار بخش نازل شده است. یکی در مورد ما، یکی در مورد دشمنان ما، یکی ر سنتها و مثالها و یکی در واجبات و احکام.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق،ج۲، ص۶۲۸.</ref> علامه مجلسی این روایت را مرسل دانسته است.<ref>علامه مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۵۱۷.</ref> | ||
مابقی روایات را هم از نظر سند و هم از نظر متن، دارای اشکال دانستهاند. محققان بیشترِ این روایات را بدون سند یا دارای راویان ضعیف و غالی معرفی کردهاند. | مابقی روایات را هم از نظر سند و هم از نظر متن، دارای اشکال دانستهاند. محققان بیشترِ این روایات را بدون سند یا دارای راویان ضعیف و غالی معرفی کردهاند. |