شاکرین در زیارت عاشورا: تفاوت میان نسخه‌ها

شاکرین، مقام کسی است که به مقام «عارفاً بِحقّه» راه یافته باشد و این مقام در مرحلهٔ نخست، مربوط به اهل عاشورا و در مرحلهٔ بعدی، به سوی کسانی است که به این مرتبه از معرفت دست یافته‌اند. مراتب حمد شاکرین بالاتر از مراتب حمد غیر شاکرین است. شاکرین با وصف «حمد» ،کسانی می‌باشند که به مقام «عارفاً بِحقّهِ» راه یافتند و در ولایت مداری چیزی کم نگذاشتند و در حادثه عاشورا، صاحب معرفت و اهل بصیرت بودند و چهره تولّایی و چهره تبرّایی مسئله را خوب درک کردند و با اراده آهنین و از سراختیار با امام زمان خود همراه و هم‌رزم شدند و به صورت واقعی و حقیقی، شکرگزار این نعمت معنوی شدند و هر کس بعد از آن‌ها، ادامه دهنده راه و هدف آن‌ها باشد، به مقام «حمدالشّاکرین» می‌رسد.  

در زیارت عاشورا آمده است: {{متن عربی|اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشَّاكِرِینَ لَكَ عَلَى مُصَابِهِمْ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى عَظِیمِ رَزِیتِی|ترجمه=بارالها! تو را حمد، آن هم حمد آن‌هایی که شکرگزاران تو هستند بر مصیبت خودشان، حمد خدا را بر مصیبت بزرگ من}} در خصوص این که آیا در تمام حالات و آنات حتّی در اعظم مصیبت مانند مصیبت امام حسین باز هم باید خدا را شکر کرد یا خیر، جواب روایی این سؤال این است که: امام صادق(ع) فرمود: روش رسول اکرم این بود: هر زمان سرور و شادی پیش می‌آمد، حضرت می‌فرمود: «الحمد للّه علی هذه النّعمه» و هنگامی غم و اندوه پیش می‌آمد، حضرت می‌فرمود: «الحمد لله علی کلّ حال.»<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج۶۷، ص۲۷.</ref> یعنی در تمام حالات، چه در حال نعمت و چه در حال بلا، خدای تبارک و تعالی مستحقّ حمد و شکر است.

دین، مؤمنان را سفارش می کند که در هرحالتی خداوند را شاکر باشند که دلایل مختلفی می تواند داشته باشد: