۱٬۴۰۷
ویرایش
سندیت ثواب‌های منسوب به ادعیه و زیارت‌ها: تفاوت میان نسخه‌ها
سندیت ثواب‌های منسوب به ادعیه و زیارت‌ها (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۱ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۵۰
، ۳۱ اکتبر ۲۰۲۱بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
در کتاب‌هایی چون [[مفاتیح‌الجنان]] | '''ثواب‌های منسوب به ادعیه و زیارت‌ها''' در کتاب‌هایی چون [[مفاتیح‌الجنان]] نقل شده است که انجام برخی اعمال موجب بخشش گناهان یا ثواب بسیار زیادی می‌شود. در مقابل آیات [[سوره زلزال]] بیان کننده مشاهده تمام اعمال در روز حسابرسی است؛ این دو موضوع با توجه به صحت احادیث این‌گونه بیان شده است که تمام اعمال فردای قیامت به شخص نمایش داده می‌شود؛ اما در صورت [[توبه]] واقعی، گناهان بخشیده و با انجام اعمال ذکر شده [[ثواب]] آنها برای او ثبت می‌گردد. | ||
== ثواب دعا در روایات و ادعیه == | == ثواب دعا در روایات و ادعیه == | ||
منابع روایی و ادعیه در مقابل خواندن برخی دعاها | منابع روایی و ادعیه در مقابل خواندن برخی دعاها ثواب‌های بسیار زیادی را ذکر نموده‌اند. درباره ثواب خواندن دعا و زیارت و یا بخشش گناهان بوسیله ادعیه و اذکار چند نکته ضروری وجود دارد: | ||
* صحت این‌گونه احادیث؛ | * صحت این‌گونه احادیث؛ | ||
* تطبیق این احادیث با آیات سوره زلزال؛ | * تطبیق این احادیث با آیات سوره زلزال؛ | ||
* شرایط توبه واقعی. | * شرایط توبه واقعی. | ||
ثواب دعاهای وارد شده در برخی کتاب‌های روایی و ادعیه ارتباط مستقیم با بحث توبه و دوری از گناه دارد. با توجه به دلایل عقلی و نقلی (آیات و روایات) توبه و پذیرش آن دارای شرایطی است که در صورت نبودن آن شرایط، توبه حقیقی محقق نخواهد شد.<ref>امینی، ابراهیم، خودسازی، بی‌جا، انتشارات شفق، چاپ هشتم، ۱۳۷۵ش، ص۱۷۵.</ref> | |||
== بررسی صحت احادیث == | == بررسی صحت احادیث == | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۴: | ||
بعضی اعمال و گناهان هستند که موجب از بین رفتن اعمال خوب می‌شوند که این را حبط عمل می‌گویند. برخی اعمال خوب نیز باعث پوشاندن گناهان و کارهای زشت انسان می‌شوند.<ref>طباطبایی، محمد حسین، تفسیر المیزان، ترجمه سید محمدباقر موسوی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ج۲، ص۲۵۰ الی ۲۸۳.</ref> با توجه به این مطلب اعمال خوبی که به موجب اعمال بد از بین می‌روند و حبط می‌شوند دیگر وجود ندارند، تا اینکه در قیامت آنها مشاهده شوند و همین‌طور است اعمال بدی که توسط بعضی اعمال خوب از بین می‌روند و به اصطلاح تکفیر می‌شوند.<ref>تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۵۸۴.</ref> | بعضی اعمال و گناهان هستند که موجب از بین رفتن اعمال خوب می‌شوند که این را حبط عمل می‌گویند. برخی اعمال خوب نیز باعث پوشاندن گناهان و کارهای زشت انسان می‌شوند.<ref>طباطبایی، محمد حسین، تفسیر المیزان، ترجمه سید محمدباقر موسوی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ج۲، ص۲۵۰ الی ۲۸۳.</ref> با توجه به این مطلب اعمال خوبی که به موجب اعمال بد از بین می‌روند و حبط می‌شوند دیگر وجود ندارند، تا اینکه در قیامت آنها مشاهده شوند و همین‌طور است اعمال بدی که توسط بعضی اعمال خوب از بین می‌روند و به اصطلاح تکفیر می‌شوند.<ref>تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۵۸۴.</ref> | ||
از [[پیامبر(ص)]] نقل شده: کسی که [[سبحان الله]] بگوید خداوند درختی در بهشت برایش می‌کارد. مردی از قریش برخاست و عرض کرد: پس ما در بهشت درختان زیادی داریم؟ حضرت فرمود: آری؛ ولی بترسید از این که آتشی | از [[پیامبر(ص)]] نقل شده: کسی که [[سبحان الله]] بگوید خداوند درختی در بهشت برایش می‌کارد. مردی از قریش برخاست و عرض کرد: پس ما در بهشت درختان زیادی داریم؟ حضرت فرمود: آری؛ ولی بترسید از این که آتشی به سوی آنها بفرستید و همه را بسوزانید.<ref>دستغیب، گناهان کبیره، انتشارات جهان، چاپ ششم، ج۱، ص۷.</ref> | ||
== شرایط توبه واقعی == | == شرایط توبه واقعی == | ||