۱٬۴۰۷
ویرایش
سندیت ثواب‌های منسوب به ادعیه و زیارت‌ها: تفاوت میان نسخه‌ها
سندیت ثواب‌های منسوب به ادعیه و زیارت‌ها (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۰ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۷
، ۳۰ اکتبر ۲۰۲۱بدون خلاصۀ ویرایش
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هٔ' به 'ه') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{در دست ویرایش|کاربر=Rahmani }} | |||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
| خط ۶: | خط ۷: | ||
در کتاب‌هایی چون [[مفاتیح‌الجنان]] روایاتی نقل شده است که انجام برخی اعمال موجب بخشش گناهان یا ثواب بسیار زیادی می‌شود. در مقابل آیات [[سوره زلزال]] بیان کننده مشاهده تمام اعمال در روز حسابرسی است؛ این دو موضوع با توجه به صحت احادیث این‌گونه بیان شده است که تمام اعمال فردای قیامت به شخص نمایش داده می‌شود؛ اما در صورت [[توبه]] واقعی، گناهان بخشیده و با انجام اعمال ذکر شده [[ثواب]] آنها برای او ثبت می‌گردد. | در کتاب‌هایی چون [[مفاتیح‌الجنان]] روایاتی نقل شده است که انجام برخی اعمال موجب بخشش گناهان یا ثواب بسیار زیادی می‌شود. در مقابل آیات [[سوره زلزال]] بیان کننده مشاهده تمام اعمال در روز حسابرسی است؛ این دو موضوع با توجه به صحت احادیث این‌گونه بیان شده است که تمام اعمال فردای قیامت به شخص نمایش داده می‌شود؛ اما در صورت [[توبه]] واقعی، گناهان بخشیده و با انجام اعمال ذکر شده [[ثواب]] آنها برای او ثبت می‌گردد. | ||
== ثواب | == ثواب دعا در روایات و ادعیه == | ||
ثواب دعاهایی که در برخی کتاب‌های ادعیه نقل شده با بحث توبه و دوری از گناه ارتباط مستقیم دارد. بر پایه دلایل قطعی عقلی و نقلی (آیات و روایات) توبه و پذیرش آن دارای شرایطی است که در صورت نبودن آن شرایط، توبه حقیقی محقق نخواهد شد.<ref>امینی، ابراهیم، خودسازی، بی‌جا، انتشارات شفق، چاپ هشتم، ۱۳۷۵ش، ص۱۷۵.</ref> | ثواب دعاهایی که در برخی کتاب‌های ادعیه نقل شده با بحث توبه و دوری از گناه ارتباط مستقیم دارد. بر پایه دلایل قطعی عقلی و نقلی (آیات و روایات) توبه و پذیرش آن دارای شرایطی است که در صورت نبودن آن شرایط، توبه حقیقی محقق نخواهد شد.<ref>امینی، ابراهیم، خودسازی، بی‌جا، انتشارات شفق، چاپ هشتم، ۱۳۷۵ش، ص۱۷۵.</ref> | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۵: | ||
* شرایط توبه واقعی. | * شرایط توبه واقعی. | ||
== بررسی صحت احادیث | == بررسی صحت احادیث == | ||
احادیث و روایات [[ائمه(ع)]] هم‌چون گفتگوهای تمام انسان‌ها انواع و اقسامی دارند. بعضی از آنها در صدد بیان تمام جزئیات و شرایطند. مانند قانون‌گذاری که این‌گونه موارد تمام شرایط و جزئیات مورد دقت قرار می‌گیرد. | احادیث و روایات [[ائمه(ع)]] هم‌چون گفتگوهای تمام انسان‌ها انواع و اقسامی دارند. بعضی از آنها در صدد بیان تمام جزئیات و شرایطند. مانند قانون‌گذاری که این‌گونه موارد تمام شرایط و جزئیات مورد دقت قرار می‌گیرد. | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۶: | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
== | ==مطالعه بیشتر== | ||
* تفسیر تسنیم، آیت الله جوادی آملی، ج۱، ص۳۱ الی ۵۲. | * تفسیر تسنیم، آیت الله جوادی آملی، ج۱، ص۳۱ الی ۵۲. | ||
{{پایان مطالعه بیشتر}} | {{پایان مطالعه بیشتر}} | ||