automoderated
۶٬۳۴۱
ویرایش
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
در برابر، بر پایه دستهای از روایات، استفاده از آهن در صنعتها<ref>مفضل بن عمر، توحید المفضل، قم، داوری، بی تا، چاپ سوم، ص۸۵.</ref> [[ذبح]]،<ref>ابن حیون، نعمان بن محمد مغربی، دعائم الاسلام و ذکر الحلال و الحرام، به تحقیق و تصحیح آصف فیضی، مؤسسة آل البیت(ع)، قم، ۱۳۸۵ق، ج۲، ص۱۷۷.</ref> [[ختنه]] و [[حجامت]]<ref>شیخ صدوق، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۴۸۸.</ref> نیکو شمرده شده است. | در برابر، بر پایه دستهای از روایات، استفاده از آهن در صنعتها<ref>مفضل بن عمر، توحید المفضل، قم، داوری، بی تا، چاپ سوم، ص۸۵.</ref> [[ذبح]]،<ref>ابن حیون، نعمان بن محمد مغربی، دعائم الاسلام و ذکر الحلال و الحرام، به تحقیق و تصحیح آصف فیضی، مؤسسة آل البیت(ع)، قم، ۱۳۸۵ق، ج۲، ص۱۷۷.</ref> [[ختنه]] و [[حجامت]]<ref>شیخ صدوق، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۴۸۸.</ref> نیکو شمرده شده است. | ||
==حمل بر کراهت== | |||
به گفته [[محقق حلی]] فقیه شیعه (درگذشت ۶۷۶ق)، به [[اجماع|اجماعِ]] مذاهب اسلامی آهن نجس نیست و روایاتی که بر نجاست آهن یا نهی استفاده از آن در نماز دلالت دارد، [[حمل بر کراهت]] میشود؛ زیرا نجاست به معنای «چیزی که مستحب است از آن دوری شود» نیز بهکار میرود.<ref>حلّی، نجم الدین جعفر، المعتبر فی شرح المختصر، قم، مؤسسه سید الشهداء، ۱۴۰۷ ق، چاپ اول، ج۲، ص۹۸.</ref> | به گفته [[محقق حلی]] فقیه شیعه (درگذشت ۶۷۶ق)، به [[اجماع|اجماعِ]] مذاهب اسلامی آهن نجس نیست و روایاتی که بر نجاست آهن یا نهی استفاده از آن در نماز دلالت دارد، [[حمل بر کراهت]] میشود؛ زیرا نجاست به معنای «چیزی که مستحب است از آن دوری شود» نیز بهکار میرود.<ref>حلّی، نجم الدین جعفر، المعتبر فی شرح المختصر، قم، مؤسسه سید الشهداء، ۱۴۰۷ ق، چاپ اول، ج۲، ص۹۸.</ref> | ||