automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۰۱۱
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
=== دو برداشت از معنای بهتان === | === دو برداشت از معنای بهتان === | ||
علامه مجلسی مینویسد ظاهر آن است که مراد مباهته در روایت این است که با دلایل محکم اهل بدعت را مجاب کنید و آنها را متحیر سازید.<ref>مجلسی، مراه العقول، ج۱۱، ص۱۸۱، مشهورات بی اعتبار، مهدی سیمایی، ص ۱۷۶</ref> ملاصالح مازندرانی بهت را معنای حیرت میداند.<ref>مازندرانی، شرح اصول کافی، ج۱۰،ص۴۳، مشهورات بی اعتبار، مهدی سیمایی، ص ۱۷۶</ref> شهید ثانی میگوید در مقابله با اهل بدعت نمیتوان نسبت ناروا و دروغ به ایشان داد.<ref>مشهورات بی اعتبار، مهدی سیمایی، ص ۱۷۶</ref> شهید مطهری میگوید بعضی آدم های بی سواد این باهتوهم را اینطور معنا کرده اند که به آنها تهمت بزنید و دروغ ببندید و بعد | [[علامه مجلسی]] مینویسد ظاهر آن است که مراد مباهته در روایت این است که با دلایل محکم اهل بدعت را مجاب کنید و آنها را متحیر سازید.<ref>مجلسی، مراه العقول، ج۱۱، ص۱۸۱، به نقل از مشهورات بی اعتبار، مهدی سیمایی، ص ۱۷۶</ref> ملاصالح مازندرانی بهت را معنای حیرت میداند.<ref>مازندرانی، شرح اصول کافی، ج۱۰،ص۴۳، به نقل از مشهورات بی اعتبار، مهدی سیمایی، ص ۱۷۶</ref> [[شهید ثانی]] میگوید در مقابله با اهل بدعت نمیتوان نسبت ناروا و دروغ به ایشان داد.<ref>مشهورات بی اعتبار، مهدی سیمایی، ص ۱۷۶</ref> شهید مطهری میگوید بعضی آدم های بی سواد این باهتوهم را اینطور معنا کرده اند که به آنها تهمت بزنید و دروغ ببندید و بعد میگویند اعل بدعت دشمن خداست و من دروغ علیه او جعل میکنم... آن وقت است که شما میبینید دروغ اندر دروغ جعل میشود.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۲۶، ص۴۱۷، به نقل از مشهورات بی اعتبار، مهدی سیمایی، ص ۱۷۹</ref> | ||
== بررسی سند == | == بررسی سند == |