automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۱۰۵
ویرایش
حکم شکنجه متهم: تفاوت میان نسخه‌ها
←حرمت شکنجه در اسلام
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
== حرمت شکنجه در اسلام == | == حرمت شکنجه در اسلام == | ||
ادله چهارگانه (کتاب، سنت، عقل، اجماع) به روشنی بر تحریم تعذیب و شکنجه و هتک حرمت انسان دلالت دارد.<ref>مجله علوم اجتماعی و انسانی دانشگاه شیراز 1380 شماره 33. ممنوعیت شکنجه در حقوق اسلام، محمدهادی صادقی</ref> در قرآن آیات فراوانی وجود دارد که کرامت انسان را نشان می‌دهد. و نیز در آیه ۲۷ [[سوره احزاب]] آزار کسانی که گناهی انجام نداده‌اند را محکوم می‌کند. علاوه بر آن در روایات متعددی از شکنجه متهم نهی شده است. در روایتی از [[پیامبر اکرم(ص)]] نقل شده: {{متن عربی|إنَّ أبغَضَ النّاسِ إلَى اللّهِ عز و جل رَجُلٌ جَرَّدَ ظَهرَ مُسلِمٍ بِغَيرِ حَقٍّ|ترجمه=مبغوض‌ترین مردم به سوی خداوند کسی است که پشت مسلمانی را بدون حق مضروب نماید}} | ادله چهارگانه (کتاب، سنت، عقل، اجماع) به روشنی بر تحریم تعذیب و شکنجه و هتک حرمت انسان دلالت دارد.<ref>مجله علوم اجتماعی و انسانی دانشگاه شیراز 1380 شماره 33. ممنوعیت شکنجه در حقوق اسلام، محمدهادی صادقی</ref> در قرآن آیات فراوانی وجود دارد که کرامت انسان را نشان می‌دهد. و نیز در آیه ۲۷ [[سوره احزاب]] آزار کسانی که گناهی انجام نداده‌اند را محکوم می‌کند. علاوه بر آن در روایات متعددی از شکنجه متهم نهی شده است. در روایتی از [[پیامبر اکرم(ص)]] نقل شده: | ||
{{متن عربی|إنَّ أبغَضَ النّاسِ إلَى اللّهِ عز و جل رَجُلٌ جَرَّدَ ظَهرَ مُسلِمٍ بِغَيرِ حَقٍّ|ترجمه=مبغوض‌ترین مردم به سوی خداوند کسی است که پشت مسلمانی را بدون حق مضروب نماید}} | |||
جواز شکنجه حتی به طور محدود و مقید، خلاف اصول مرجع و بنیادین مانند اصل احترام انسان و اصل عدم ولایت کسی بر دیگری است. اصول و ادله‌ای مانند اصل کرامت انسانی، قاعده احترام، ادله منع تعذیب و ایذای غیر، فرض برائت و قاعده درأ، بی‌اعتباری اقرار ناشی از شکنجه، از عمومات و اطلاقاتی است که در فرض شک باید به آنها رجوع کرد.<ref>فصلنامه تحقیقات حقوقی شماره ۸۱، مقاله ممنوعیت مطلق شکنجه، چشم اندازی اسلامی، رحیم نوبهار، سیدحسین علیزاده طباطبایی، سید محمدرضا آیتی</ref> | جواز شکنجه حتی به طور محدود و مقید، خلاف اصول مرجع و بنیادین مانند اصل احترام انسان و اصل عدم ولایت کسی بر دیگری است. اصول و ادله‌ای مانند اصل کرامت انسانی، قاعده احترام، ادله منع تعذیب و ایذای غیر، فرض برائت و قاعده درأ، بی‌اعتباری اقرار ناشی از شکنجه، از عمومات و اطلاقاتی است که در فرض شک باید به آنها رجوع کرد.<ref>فصلنامه تحقیقات حقوقی شماره ۸۱، مقاله ممنوعیت مطلق شکنجه، چشم اندازی اسلامی، رحیم نوبهار، سیدحسین علیزاده طباطبایی، سید محمدرضا آیتی</ref> | ||