۱۱٬۹۱۳
ویرایش
نقش ارتباط نسبی با پیامبر در انتخاب امامان شیعه: تفاوت میان نسخه‌ها
نقش ارتباط نسبی با پیامبر در انتخاب امامان شیعه (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۱۹
، ۲۱ اکتبر ۲۰۲۰بدون خلاصۀ ویرایش
(شدها.) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
===عصمت از گناه=== | ===عصمت از گناه=== | ||
[[حضرت ابراهیم(ع)]] هنگام برگزیده شدن به امامت، خطاب به خدا گفت: «آیا این مقام الهی به فرزندان من (از نسل‌های بعدی) هم می‌رسد؟».<ref>بقره / ۱۲۵.</ref> | [[حضرت ابراهیم(ع)]] هنگام برگزیده شدن به امامت، خطاب به خدا گفت: «آیا این مقام الهی به فرزندان من (از نسل‌های بعدی) هم می‌رسد؟».<ref>بقره / ۱۲۵.</ref> خداوند فرمود: «عهد من به ستمگران نمی‌رسد.»<ref>بقره / ۱۲۵.</ref> این گفتار اشاره به این دارد که یکی از شرایط امامت و مقام [[خلیفة الله|خلیفة‌اللهی]] [[عصمت]] از [[گناه]] و [[ظلم]] است؛ زیرا گناه، ظلم به خود است. با توجه به این آیه، معیار امامت «از نسل ابراهیم بودن» نیست و این که خداوند [[نبوت]] و امامت را در فرزندان و نسل ابراهیم قرار داده به خاطر شایستگی‌های خود او و لیاقت برخی از فرزندان او است؛ بنابراین، تنها «از نسل ابراهیم بودن» دلیل بر نبوت یا امامت نخواهد بود. | ||
درباره [[امامان]] دوازده‌گانه [[معصوم | درباره [[امامان]] دوازده‌گانه [[معصوم|معصوم(ع)]] نیز چنین بوده و تنها «از نسل پیامبر(ص) بودن»، دلیل بر امامت آنها نیست؛ چنانچه در سادات غیر از امامان معصوم(ع)، امامت وجود ندارد. شاهد دیگر [[امام علی(ع)]]<nowiki/> است؛ زیرا با وجود اینکه از امامان معصوم(ع) و [[اهل‌بیت(ع)]] است، اما از نسل [[پیامبر اسلام(ص)]] نیست. | ||
===دیگر شرایط=== | ===دیگر شرایط=== | ||
افزون بر عصمت، برخی از شرایط امامت چنین است: | افزون بر عصمت، برخی از شرایط امامت چنین است: | ||
{{ستون-شروع|۲}} | {{ستون-شروع|۲}} | ||
* [[عدالت]] | |||
* علم به [[احکام دین]] | *[[عدالت]]. | ||
* علم به روش [[سیاست]] و | *علم به [[احکام دین]]. | ||
* [[شجاعت]] | *علم به روش [[سیاست]] و مدیریت. | ||
* برتر بودن در صفات | *[[شجاعت]]. | ||
* پیراسته بودن از عیوب نفرت آور جسمی، روحی و | *برتر بودن در صفات نیکو. | ||
* مقرّب‌ترین فرد بودن نزد | *پیراسته بودن از عیوب نفرت آور جسمی، روحی و نَسَبی. | ||
* مستحق‌ترین فرد بودن در استحقاق پاداش‌های | *مقرّب‌ترین فرد بودن نزد خدا. | ||
* توانایی بر آوردن [[معجزه]] برای اثبات امامت در صورت نیاز. | *مستحق‌ترین فرد بودن در استحقاق پاداش‌های آخرت. | ||
*توانایی بر آوردن [[معجزه]] برای اثبات امامت در صورت نیاز. | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||