۷٬۱۲۳
ویرایش
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '| شاخه فرعی۱ = معادشناسی در قرآن' به '| شاخه فرعی۱ = معاد در قرآن') |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
درباره علت اختلاف این تعابیر میتوان گفت: انسان در قیامت از نظر فریادرسی تنهاست یعنی بستگان، دوستان و دارایی او به دردش نمیخورد و از جهت شکل و قیافه در میان کسانی است که با آنان همفکر، همعقیده و همکار بوده است؛ و از نظر سرنوشت با رهبری که از او پیروی کرده است، همراه خواهد بود.<ref>قرائتی، محسن، معاد، قم، مؤسسه در راه حق، چاپ مکرر، ۱۳۷۳، ص۱۶۶.</ref> و معلوم است که در همه این جهات نوعی پراکندگی و جدایی وجود دارد؛ و آیه مورد بحث سوره زلزال به آن اشاره دارد که مردم را در آن روز متفرق و پراکنده میداند. | درباره علت اختلاف این تعابیر میتوان گفت: انسان در قیامت از نظر فریادرسی تنهاست یعنی بستگان، دوستان و دارایی او به دردش نمیخورد و از جهت شکل و قیافه در میان کسانی است که با آنان همفکر، همعقیده و همکار بوده است؛ و از نظر سرنوشت با رهبری که از او پیروی کرده است، همراه خواهد بود.<ref>قرائتی، محسن، معاد، قم، مؤسسه در راه حق، چاپ مکرر، ۱۳۷۳، ص۱۶۶.</ref> و معلوم است که در همه این جهات نوعی پراکندگی و جدایی وجود دارد؛ و آیه مورد بحث سوره زلزال به آن اشاره دارد که مردم را در آن روز متفرق و پراکنده میداند. | ||
از روایتی که از [[رسول اکرم(ص)]] در ذیل آیه ۱۸ سوره مبارک نبأ نقل شده است، استفاده میشود که حتی امت پیامبر اکرم (ص) نیز در ده گروه متفاوت محشور میشوند: | از روایتی که از [[رسول اکرم(ص)]] در ذیل آیه ۱۸ سوره مبارک نبأ نقل شده است، استفاده میشود که حتی امت پیامبر اکرم(ص) نیز در ده گروه متفاوت محشور میشوند: | ||
{{ستون۳}} | {{ستون۳}} |