۱٬۴۰۷
ویرایش
نزول قرآن بر هفت حرف: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(ابرابزار) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
روایت {{متن عربی|اُنزل القرآنُ علی سعبه اَحْرُفٍ}} از جمله روایات معروفی است که در مباحث علوم قرآنی و به ویژه بحث اختلاف | روایت {{متن عربی|اُنزل القرآنُ علی سعبه اَحْرُفٍ|ترجمه=قرآن بر هفت حرف نازل شده است.}} از جمله روایات معروفی است که در مباحث [[علوم قرآنی]] و به ویژه بحث [[اختلاف قرائات]] مطرح است. در بیشتر کتاب‌های تاریخ و علوم قرآن، مطالبی برای تبیین و شرح این حدیث اختصاص یافته است؛ دو مسئله در این‌جا مطرح است، اول روایاتی که در این باره بیان شده و دیگر این‌که آیا «اَحرف سبعه» اشاره به قرائت‌های هفتگانه دارد یا لهجه‌های مختلف عربی را شامل می‌شود؟ | ||
حدیث نزول قرآن بر هفت حرف یا مضمون آن به دو طریق یعنی عامه (اهل سنت) و خاصه (شیعه) نقل شده است.<ref>معرفت، محمد هادی، التمهیدفی القرآن، قم، مؤسسه النشر الاسلامی التابعه الجماعه المدّرسین بقم المشرّفه، چاپ دوم، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۸۶–۸۷.</ref> به اختصار به چند نمونه در کتاب‌های روایی شیعه اشاره می‌شود؛ | |||
* [[شیخ صدوق(ره)]] طی سندی که محمد بن یحیی الصیرفی (شخصی مجهول و ناشناس) در این سلسله سند قرار دارد، از حماد بن عثمان و او از [[امام صادق(ع)]] روایت کرده‌است که: «[[قرآن]] به هفت حرف نازل شده و دست کم هر امامی می‌تواند به هفت وجه فتوا دهد.»<ref>الخصال، تهران، مکتبه الصدوق، ۱۳۸۹ق، ج۲، ص۳۵۸، أبواب اسبعه، شمارهٔ ۴۳.</ref> | |||
* سند دیگری که احمد بن هلال (شخصی که اهل غلو بوده و در عقیده دینی خود مورد اتهام است) در این سلسله سند قرار دارد، از عیسی بن عبدالله هاشمی و او از پدران خود روایت کرده که [[پیامبر(ص)]] گفته است: «از جانب خدا پیام آورند که خداوند می‌فرماید: قرآن را به حرف واحد قرائت کن. درخواست کردم: پروردگارا بر امت من گشایشی فرما … آن‌گاه گفت: خداوند تو را دستور می‌دهد تا قرآن را بر هفت حرف بخوانی»<ref>الخصال، شمارهٔ ۴۴.</ref> | |||
* محمد بن حسن صفار، به سندی که در آن تردید وجود دارد (بدین گونه از ابن ابی عمید یا دیگری) از جمیل بن دراج از زراره از [[امام باقر(ع)]] روایت کرده که: «تفسیر قرآن به هفت وجه ممکن است که برخی از آن انجام شده و برخی هنوز صورت نگرفته‌است و امامان آن را می‌دانند».<ref>بصائر الدرجات، ص۱۹۶.</ref> | |||
* ابوعبدالله محمد بن ابراهیم نعمانی، طی حدیثی مرسل (فاقد سند) از [[امام علی(ع)]] نقل کرده که: «قرآن بر هفت قسم نازل شده است …» در این حدیث به انواع مطالب قرآنی اشاره شده است که عبارتند از امر و نهی و تشویق و تهدید و استدلال و مثال و داستان‌ها.<ref>رساله النعمانی فی صنوف آیات القرآن.</ref> | |||
این | این احادیث در این زمینه نقل شده است اما تمامی این احادیث از نظر سند دچار اشکال بوده و موثق بودن سندهای آنها ثابت نشده است. توجه به این نکته لازم است که به عقیده متخصصان و دانشمندان علوم قرآنی شیعه و سنی، هیچ‌کدام از روایات ذکر شده و همچنین روایاتی که از طریق اهل سنت نقل شده است، دلالت بر حجیت قرائت‌های هفتگانه ندارد. بنایراین احرف سبعه به معنی قرائت‌های هفتگانه نیست. | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
== برای مطالعهٔ بیشتر == | == برای مطالعهٔ بیشتر == | ||
* آیت‌الله محمد هادی معرفت، علوم قرآنی، (مؤسسه فرهنگی تمهید، چاپ دوم، بهار ۱۳۸۰)، ص۲۰۱ تا ۲۱۶. | |||
* حجت‌الاسلام دکتر سید محمد باقر حجتی، پژوهشی در تاریخ قرآن کریم، (دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ نهم، ۱۳۷۵)، ص۲۵۶ تا ۲۶۶. | |||
* غلامحسین اعرابی، مقاله «نگاهی نو به روایات نزول قرآن بر هفت حرف»، (فصلنامهٔ صحیفه مبین وابسته به دانشگاه آزاد اسلامی، سال هفتم، دورهٔ دوم، شمارهٔ ۲، تابستان ۱۳۷۸)، ص۱۲۳. | |||
* دکتر سید عبدالوهاب طالقانی، علوم قرآن و فهرست منابع، (دارالقرآن الکریم حضرت آیت‌الله العظمی گلپایگانی (ره)، شهریور ۱۳۶۱)، ص۲۲۱ تا ۲۲۹. | |||
{{پایان مطالعه بیشتر}} | {{پایان مطالعه بیشتر}} | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه =- | ||
| تیترها = | | تیترها =شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش =شد | ||
| لینک‌دهی = | | لینک‌دهی =شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت =ج | ||
| کیفیت = | | کیفیت =ج | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||