automoderated
۱٬۲۷۴
ویرایش
(جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = ') |
Mnazarzadeh (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پاسخ}}'''خلود در جهنم''' به معنای بقاء همیشگی در [[عذاب]] جهنم است. ۴۰ آیه در [[قرآن]] در مورد خلود در جهنم آمده است که برخی از این آیات قید ابدی بودن خلود را همراه دارد. بنابر آیات و روایات، کفار، [[منافقین]] و گناهکارانی که از روی عناد و آگاهی به معصیت میپردازند در [[جهنم]] خالد خواهند بود. | {{پاسخ}}'''خلود در جهنم''' به معنای بقاء همیشگی در [[عذاب]] جهنم است. ۴۰ آیه در [[قرآن]] در مورد خلود در جهنم آمده است که برخی از این آیات قید ابدی بودن خلود را همراه دارد. بنابر آیات و روایات، کفار، [[منافقین]] و گناهکارانی که از روی عناد و آگاهی به معصیت میپردازند در [[جهنم]] خالد خواهند بود. | ||
== تعریف == | ==تعریف== | ||
خلود در لغت به معنای بقای طولانی و به معنای ابدیت است. '''خلود در جهنم'''<ref>ابن منظور، لسان العرب، قم، نشر ادب الحوزه، ۱۴۱۵ هـ ق، ج۳، ص۱۶۴.</ref> عبارت از همیشگی و جاودان بودن در عذاب است. | خلود در لغت به معنای بقای طولانی و به معنای ابدیت است. '''خلود در جهنم'''<ref>ابن منظور، لسان العرب، قم، نشر ادب الحوزه، ۱۴۱۵ هـ ق، ج۳، ص۱۶۴.</ref> عبارت از همیشگی و جاودان بودن در عذاب است. | ||
== خروج از جهنم پس از عذاب == | ==خروج از جهنم پس از عذاب== | ||
[[بهشت و جهنم]] هر دو دوام و بقای ابدی دارند. مطابق آنچه از آیات و روایات استفاده میشود، انسانهایی که داخل بهشت میگردند، از آن منزلگاه دیگر خارج نمیشوند و در آن جا منزلگاه ابدی آنها خواهد بود. | [[بهشت و جهنم]] هر دو دوام و بقای ابدی دارند. مطابق آنچه از آیات و روایات استفاده میشود، انسانهایی که داخل بهشت میگردند، از آن منزلگاه دیگر خارج نمیشوند و در آن جا منزلگاه ابدی آنها خواهد بود. | ||
امّا جهنم و عذاب آن با این که دایمی و ابدی است، ولی انسانهایی که در دنیا مؤمن به خدا بودند ولی گناهانی انجام دادهاند، بر اساس آیات و روایات ماندن آنها در جهنم دائمی نمیباشد. بلکه پس از این که گناهان آنها به واسطه عقوبت و عذاب الهی در جهنم از بین رفت از آنجا خارج میگردند. چنانچه [[امام رضا(ع)]] میفرماید: گنهکاران از اهل [[توحید]] و خداپرستی، داخل در آتش [[جهنم]] میشوند، پس از عذاب و عقوبت از آن خارج میشوند.<ref>همان، ص۳۶۲.</ref> | امّا جهنم و عذاب آن با این که دایمی و ابدی است، ولی انسانهایی که در دنیا مؤمن به خدا بودند ولی گناهانی انجام دادهاند، بر اساس آیات و روایات ماندن آنها در جهنم دائمی نمیباشد. بلکه پس از این که گناهان آنها به واسطه عقوبت و عذاب الهی در جهنم از بین رفت از آنجا خارج میگردند. چنانچه [[امام رضا(ع)]] میفرماید: گنهکاران از اهل [[توحید]] و خداپرستی، داخل در آتش [[جهنم]] میشوند، پس از عذاب و عقوبت از آن خارج میشوند.<ref>همان، ص۳۶۲.</ref> | ||
== | ==آیات خلود== | ||
قرآن در ۴۰ آیه در مورد خلود در جهنم سخن گفته است. در زیر به برخی از این آیات اشاره میگردد: | قرآن در ۴۰ آیه در مورد خلود در جهنم سخن گفته است. در زیر به برخی از این آیات اشاره میگردد: | ||
در | *{{قرآن|بَلَیٰ مَنْ کَسَبَ سَیِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِیئَتُهُ فَأُولٰئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ|ترجمه=آری، هر کس اعمالی زشت اندوخت و کردار بدش به او احاطه نمود چنین کسانی اهل دوزخاند و در آن آتش پیوسته معذّب خواهند بود.|سوره=بقره|آیه=۸۱}} | ||
* {{قرآن| | *{{قرآن|وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِینَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْکُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِینَ فِیهَا ۚ هِیَ حَسْبُهُمْ ۚ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِیمٌ|ترجمه=خدا آتش دوزخ را به مردان و زنان منافق و کافران وعده داده، در آن جاودانه اند، همان برای آنان بس است و خدا لعنتشان کرده و برای آنان عذابی پایدار است.|سوره=توبه|آیه=۶۸}} | ||
* {{قرآن|خَالِدِینَ فِیهَا | *{{قرآن|وَالَّذِینَ کَفَرُوا وَکَذَّبُوا بِآیَاتِنَا أُولٰئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِینَ فِیهَا ۖ وَبِئْسَ الْمَصِیرُ|ترجمه=و آنان که کافر شدند و آیات ما را تکذیب کردند آنها اهل آتش دوزخ و در آن جاودان مخلّدند و آنجا بسیار بد منزلگاهی است.|سوره=تغابن|آیه=۱۰}} | ||
* {{قرآن| | *{{قرآن|وَعَدَ اللَّهُ الْمُنافِقینَ وَ الْمُنافِقاتِ وَ الْکُفَّارَ نارَ جَهَنَّمَ خالِدینَ فیها هِیَ حَسْبُهُمْ وَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَ لَهُمْ عَذابٌ مُقیم|ترجمه=خدا آتش دوزخ را به مردان و زنان منافق و کافران وعده داده، در آن جاودانه اند، همان برای آنان بس است و خدا لعنتشان کرده و برای آنان عذابی پایدار است.|سوره=فاطر|آیه=۳۶}} | ||
== خالدین در جهنم == | در آیات دیگر، خلود ابدی در جهنم با عبارت «ابدا» وعده داده شده است. در ذیل به بعضی از این آیات اشاره میشود: | ||
*{{قرآن|إِلَّا طَرِیقَ جَهَنَّمَ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا ۚ وَکَانَ ذٰلِکَ عَلَی اللَّهِ یَسِیرًا|ترجمه=مگر به راه دوزخ که در آن جاودانه اند؛ و این کار بر خدا آسان است.|سوره=نساء|آیه=۱۶۹}} | |||
*{{قرآن|خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا ۖ لَا یَجِدُونَ وَلِیًّا وَلَا نَصِیرًا|ترجمه=همیشه در آن جاودانه اند، و سرپرست و یاوری نیابند.|سوره=احزاب|آیه=۶۵}} | |||
*{{قرآن|إِلَّا بَلَاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ ۚ وَمَنْ یَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا|ترجمه=آنچه میتوانم جز رساندن پیام او و انجام دادن رسالتهای او نیست؛ و هر که خدا و پیامبرش را نافرمانی کند، نصیب او آتش جهنم است که همواره در آن خواهند بود|سوره=جن|آیه=۲۳}} | |||
==خالدین در جهنم== | |||
با توجه به آیات قرآن و روایات، چند گروه در جهنم پیوسته حضور خواهند داشت. | با توجه به آیات قرآن و روایات، چند گروه در جهنم پیوسته حضور خواهند داشت. | ||
{{ستون|۲}} | {{ستون|۲}} | ||
* کفار و مشرکین | |||
* [[منافقین]] | *کفار و مشرکین | ||
* معصیت کاران: آنهایی که از روی عناد و دشمنی و با علم و آگاهی معصیت خدا را میکنند. | *[[منافقین]] | ||
*معصیت کاران: آنهایی که از روی عناد و دشمنی و با علم و آگاهی معصیت خدا را میکنند. | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
خط ۳۷: | خط ۴۰: | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
== مطالعه بیشتر == | ==مطالعه بیشتر== | ||
* تفسیر المیزان، ترجمه انتشارات جامعه مدرسین، ج، ص۶۲۲ تا ۶۲۶. | |||
* تفسیر نمونه، ج۹، ص۲۴۱ تا ۲۴۵ و ج۹، ص۲۳۹ تا ۲۴۶. | *تفسیر المیزان، ترجمه انتشارات جامعه مدرسین، ج، ص۶۲۲ تا ۶۲۶. | ||
* کتاب اسرار الصلوه، حضرت امام (ره)، چاپ مرکز نشر آثار حضرت امام (ره)، چ ششم، ص۲۳۲ و ۳۹۰. | *تفسیر نمونه، ج۹، ص۲۴۱ تا ۲۴۵ و ج۹، ص۲۳۹ تا ۲۴۶. | ||
* کتاب نقطههای آغاز در اخلاق عملی، آیت الله مهدوی کنی، نشر دفتر فرهنگ و نشر اسلامی، ج۱، ص۳۸۳، چ هفتم. | *کتاب اسرار الصلوه، حضرت امام (ره)، چاپ مرکز نشر آثار حضرت امام (ره)، چ ششم، ص۲۳۲ و ۳۹۰. | ||
* کتاب بحار الانوار، تألیف علامه مجلسی (ره)، ج۸، ص۳۴۱ تا ۳۶۴. | *کتاب نقطههای آغاز در اخلاق عملی، آیت الله مهدوی کنی، نشر دفتر فرهنگ و نشر اسلامی، ج۱، ص۳۸۳، چ هفتم. | ||
* تصویری از بهشت و جهنم، تألیف احمد حبیبیان، نشر سازمان تبلیغات، ص۲۹۳ تا ۳۲۴. | *کتاب بحار الانوار، تألیف علامه مجلسی (ره)، ج۸، ص۳۴۱ تا ۳۶۴. | ||
* بحار الانوار، تألیف علامه مجلسی، ج۸، ص۲۸۵. | *تصویری از بهشت و جهنم، تألیف احمد حبیبیان، نشر سازمان تبلیغات، ص۲۹۳ تا ۳۲۴. | ||
*بحار الانوار، تألیف علامه مجلسی، ج۸، ص۲۸۵. | |||
== منابع == | ==منابع== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
خط ۷۰: | خط ۷۴: | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
<references /> |