۱۱٬۹۱۳
ویرایش
فطری‌بودن مسئله امامت: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Rezapour صفحهٔ فطری بودن مساله امامت را به فطری‌بودن مسئله امامت منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
امور فطری اموری هستند که خلقت و آفرینش انسان اقتضای آن را دارد و بین همه انسان‌ها مشترک است. امور فطری نیازی به آموزش ندارد بنابراین نژاد، دین و سایر تفاوت‌های انسانی برای شناخت آن تاثیرگذار نیست. | امور فطری اموری هستند که خلقت و آفرینش انسان اقتضای آن را دارد و بین همه انسان‌ها مشترک است. امور فطری نیازی به آموزش ندارد بنابراین نژاد، دین و سایر تفاوت‌های انسانی برای شناخت آن تاثیرگذار نیست. اصل وجود امام و رهبر برای جامعه از امور فطری و غریزی همه انسان‌ها است بلکه همه موجودات ضرورت وجود امام و رهبر را در خود درک می‌کنند. | ||
===مفهوم شناسی=== | ===مفهوم شناسی=== | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
نیاز انسان در زندگی اجتماعی به پیشوا، زمامدار، راهنما و رهبر ریشه در فطرت بشر دارد، به همین دلیل است که این نیاز، هرگز در جوامع بشری بی پاسخ نمانده است. انسان‌ها همواره در جستجوی پیشوای شایسته و رهبر الهی و عادل دست به تلاش پیگیر زده‌اند و بخش عمده تلاش سیاسی و اجتماعی بشر در علم و عمل در راه یافتن به این گمشده مصروف می‌شود؛ بنابراین می‌توان گفت که [[امامت]] و رهبری همانند [[توحید]] یک امر فطری می‌باشد. | نیاز انسان در زندگی اجتماعی به پیشوا، زمامدار، راهنما و رهبر ریشه در فطرت بشر دارد، به همین دلیل است که این نیاز، هرگز در جوامع بشری بی پاسخ نمانده است. انسان‌ها همواره در جستجوی پیشوای شایسته و رهبر الهی و عادل دست به تلاش پیگیر زده‌اند و بخش عمده تلاش سیاسی و اجتماعی بشر در علم و عمل در راه یافتن به این گمشده مصروف می‌شود؛ بنابراین می‌توان گفت که [[امامت]] و رهبری همانند [[توحید]] یک امر فطری می‌باشد. | ||
<span></span> | |||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
== مطالعه بیشتر == | == مطالعه بیشتر == | ||
* فلسفه امامت، دکتر سید یحیی یثربی. | * فلسفه امامت، دکتر سید یحیی یثربی. | ||
<span></span> | |||
== منابع == | == منابع == | ||