دلیل خواستگاری حضرت خدیجه از پیامبر(ص): تفاوت میان نسخه‌ها

خواستگاری زن از مرد، از نظر شرع اسلام [[جایز]] است؛ البته با توجه به ویژگی‌های که در زن و مرد وجود دارد، بهتر است خواستگاری از طرف مرد انجام شود.<ref name=":02">صافی، احمد، خانواده متعادل، انجمن اولیا و مربیان، ۱۳۷۴ش.</ref> خواستن و عشق ورزیدن از ویژگی‌های مرد، و خواسته شدن و معشوق بودن از ویژگی‌های زن است؛<ref>مطهری، مرتضی، نظام حقوق زن در اسلام، قم: صدرا، ابتدای کتاب.</ref> بنابراین خواستگاری زن از مرد را خلاف حیثیت و کرامت زن دانسته‌اند.<ref name=":1">مطهری، مرتضی، نظام حقوق زن در اسلام، قم: صدرا، ۱۳۷۸ش، ص۳۹ و ۴۰.</ref> همچنین به باور برخی، جواب رد شنیدن برای مرد قابل تحمل، ولی برای زن غیرقابل تحمل است.<ref name=":12">مطهری، مرتضی، نظام حقوق زن در اسلام، قم: صدرا، ۱۳۷۸ش، ص۳۹ و ۴۰.</ref>

با این همه، رعایت این سفارش که خواستگاری بهتر است از جانب مرد باشد، در همه موارد لازم نیست؛ بلکه نسبت به شرایط و حالات مختلف قابل تغییر است؛ از آن جمله، شرایطی است که در جریان ازدواج پیامبر اسلام(ص) با حضرت خدیجه(س) وجود داشته است.

* حضرت خدیجه(س) پیش از آن، ازدواج کرده بوده و دختر جوان و خامی نبوده و در آن زمان حدود ۴۰ سال سن داشته است؛ بنابراین نیاز به اذن یا مشورت دیگران نداشته است.  

* پیامبر(ص) در قریش به اخلاق نیکو، امانت و راستگویی مشهور بوده است.

* قبل از خواستگاری، پیامبر(ص) به عنوان تجارت با سرمایه خدیجه به همراه میسره غلام خدیجه به شام می‌رود. میسره در بازگشت برای خدیجه از این سفر مواردی را بازگوی می‌کند که نشان از بزرگی پیامبر(ص) دارد.<ref>بحار الانوار، ج۱۶، ص۳.</ref>

* خدیجه زنی کامل و دارای ارزش‌های انسانی و اخلاقی بوده و تصمیم‌گیری‌های او از روی احساسات نبوده است. بر اساس روایتی، پیامبر(ص) او را یکی از چهار زن بهشتی دانسته است.<ref name=":0">بحار الانوار، ج۲۶، ص۲.</ref>  

* خدیجه به صورت مستقیم از پیامبر(ص) خواستگاری نکرد؛ بلکه بعضی از اقوام را واسطه قرار داد تا ابراز تمایل خود را به پیامبر(ص) برساند؛ و این در زمانی بود که پیامبر تصمیم به ازدواج گرفته بودند. پیامبر پس از این که ابراز تمایل خدیجه را نسبت به خود متوجه شد با این ازدواج موافقت کرد.<ref name=":0" />