پرش به محتوا

ثواب زیارت ائمه(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

جز (ابرابزار)
خط ۳۰: خط ۳۰:


===زیارت امام حسین(ع)===
===زیارت امام حسین(ع)===
* امام صادق (ع) فرمودند: «هر مؤمنی نزد قبر حسین (ع) رود (زیارت کند) در حالی که به حق او معرفت داشته باشد در غیر روز عید برای او نوشته شود ثواب بیست حج و بیست عمره تمام و مقبول و بیست جهاد با پیغمبر مرسل یا امام عادل، و هر کس روز عید به زیارت او رود ثواب صد حج و عمره و جهاد برای او نوشته شود و هر کس روز عرفه به زیارتش رود ثواب هزار حج و عمره و هزار جهاد برایش نوشته شود».<ref>شیخ صدوق، أمالی، ترجمه آیت الله کمره ای، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ ششم، ۱۳۷۶ش، مجلس بیست و نهم، ص۱۴۳.</ref>  
 
* امام موسی بن جعفر (ع) فرمودند: «هر کس قبر حسین (ع) را با معرفت زیارت کند خداوند گناهان گذشته و آینده او را می‌آمرزد».<ref>همان، مجلس بیست و نهم، ص۱۴۲.</ref> * امام صادق (ع) فرمودند: «اگر مردم بدانند چه چیزی در زیارت امام حسین (ع) می‌باشد با شمشیر برای زیارت حسین (ع) با یکدیگر به قتال می‌پرداختند و اموال خود را برای تشرّف به زیارت می‌فروختند، فاطمه اطهر (س) در حالی که هزار پیامبر و هزار صدیق و هزار شهید و هزار ملائک با آن حضرت هستند به زائران حسین بن علی (ع) نظر رحمت می‌کند. هر خیری را از خدای سبحان برای آن افراد (زائران) درخواست می‌کند».<ref>نجفی، محمد جواد، زندگانی حضرت امام حیسن (ع)، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ سوم، ۱۳۶۴ش، ص۲۵۷.</ref>
*امام صادق (ع) فرمودند: «هر مؤمنی نزد قبر حسین (ع) رود (زیارت کند) در حالی که به حق او معرفت داشته باشد در غیر روز عید برای او نوشته شود ثواب بیست حج و بیست عمره تمام و مقبول و بیست جهاد با پیغمبر مرسل یا امام عادل، و هر کس روز عید به زیارت او رود ثواب صد حج و عمره و جهاد برای او نوشته شود و هر کس روز عرفه به زیارتش رود ثواب هزار حج و عمره و هزار جهاد برایش نوشته شود».<ref>شیخ صدوق، أمالی، ترجمه آیت الله کمره ای، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ ششم، ۱۳۷۶ش، مجلس بیست و نهم، ص۱۴۳.</ref>
*امام موسی بن جعفر (ع) فرمودند: «هر کس قبر حسین (ع) را با معرفت زیارت کند خداوند گناهان گذشته و آینده او را می‌آمرزد».<ref>همان، مجلس بیست و نهم، ص۱۴۲.</ref> * امام صادق (ع) فرمودند: «اگر مردم بدانند چه چیزی در زیارت امام حسین (ع) می‌باشد با شمشیر برای زیارت حسین (ع) با یکدیگر به قتال می‌پرداختند و اموال خود را برای تشرّف به زیارت می‌فروختند، فاطمه اطهر (س) در حالی که هزار پیامبر و هزار صدیق و هزار شهید و هزار ملائک با آن حضرت هستند به زائران حسین بن علی (ع) نظر رحمت می‌کند. هر خیری را از خدای سبحان برای آن افراد (زائران) درخواست می‌کند».<ref>نجفی، محمد جواد، زندگانی حضرت امام حیسن (ع)، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ سوم، ۱۳۶۴ش، ص۲۵۷.</ref>


===زیارت فاطمه معصومه(ع)===
===زیارت فاطمه معصومه(ع)===
روایات در این باره بسیار زیاد است، لذا ثواب زیاد و آن تعابیر خاص، اختصاص به زیارت امام رضا (ع) ندارد، و راجع به تمام ائمه معصومین (ع) وارد شده است و حتی راجع به بعضی از امام زادگان مثل حضرت معصومه (س) چنین تعابیر وجود دارد  
روایات در این باره بسیار زیاد است، لذا ثواب زیاد و آن تعابیر خاص، اختصاص به زیارت امام رضا (ع) ندارد، و راجع به تمام ائمه معصومین (ع) وارد شده است و حتی راجع به بعضی از امام زادگان مثل حضرت معصومه (س) چنین تعابیر وجود دارد  


* امام رضا (ع) فرمودند: «هر کس زیارت کند فاطمه بنت موسی بن جعفر را در حالی که عارف به حق اوست، پس بهشت برای اوست».<ref>نوری، همان، ج۱۰، ص۳۶۹.</ref>  
*امام رضا (ع) فرمودند: «هر کس زیارت کند فاطمه بنت موسی بن جعفر را در حالی که عارف به حق اوست، پس بهشت برای اوست».<ref>نوری، همان، ج۱۰، ص۳۶۹.</ref>
* امام صادق (ع) فرمودند: «زیارت او معادل بهشت است».<ref>همان، ص۳۶۸، ج۱۰.</ref>  
*امام صادق (ع) فرمودند: «زیارت او معادل بهشت است».<ref>همان، ص۳۶۸، ج۱۰.</ref>
 
البته شاید راجع به امام رضا (ع) تأکید بیشتری شده باشد، چون حضرت در غربت و غریبی به شهادت رسیدند چرا که در مدینه نبودند و بدور از اقوام و خویشان خود بودنند؛ لذا حضرات معصومین (ع) می‌خواستند مردم را تحریک کنند که به سوی طوس (مشهد) بروند و نگذارند یاد و خاطره حضرت فراموش شود.
البته شاید راجع به امام رضا (ع) تأکید بیشتری شده باشد، چون حضرت در غربت و غریبی به شهادت رسیدند چرا که در مدینه نبودند و بدور از اقوام و خویشان خود بودنند؛ لذا حضرات معصومین (ع) می‌خواستند مردم را تحریک کنند که به سوی طوس (مشهد) بروند و نگذارند یاد و خاطره حضرت فراموش شود.


خط ۴۶: خط ۴۸:


این نکته را نیز نباید از نظر دور داشت که ائمه اطهار (ع) در هر حال، چه در حال حیات و چه در حال بعد از آن، گواه و ناظر بر عالم هستند و زیارت آن بزرگواران مانند زیارت دوران حیات آنان می‌باشد و اعمال ما را بی پاسخ نمی‌گذارند.
این نکته را نیز نباید از نظر دور داشت که ائمه اطهار (ع) در هر حال، چه در حال حیات و چه در حال بعد از آن، گواه و ناظر بر عالم هستند و زیارت آن بزرگواران مانند زیارت دوران حیات آنان می‌باشد و اعمال ما را بی پاسخ نمی‌گذارند.
{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}{{مطالعه بیشتر}}
 
{{مطالعه بیشتر}}


== معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر ==
==مطالعه بیشتر==
۱ـ منتهی الآمال، ج۱، شیخ عباس قمی، زندگی امام سوم أبا عبدالله الحسین.
۱ـ منتهی الآمال، ج۱، شیخ عباس قمی، زندگی امام سوم أبا عبدالله الحسین.


خط ۵۶: خط ۵۶:
{{پایان مطالعه بیشتر}}
{{پایان مطالعه بیشتر}}


== منابع ==
==منابع==
{{پانویس|۲}}
{{پانویس|۲}}


خط ۷۳: خط ۷۳:
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}
<references />
automoderated
۶٬۳۴۱

ویرایش