automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۰۱۱
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
</ref> از روایتهای فوق این نتیجه به دست میآید که: جاهل واقعی کسی است که ارزش واقعی خود را نشناسد و به تکالیفی که بر عهدهاش گذاشتهاند، ناآگاه باشد و به خاطر اطاعت هوای نفس از اطاعت خداوند دور بماند و همچنین به آرزوهای طولانی خود دل بسته، اعمال خود را ناقص کرده باشد به چنین شخصی جاهل واقعی گفته میشود. | </ref> از روایتهای فوق این نتیجه به دست میآید که: جاهل واقعی کسی است که ارزش واقعی خود را نشناسد و به تکالیفی که بر عهدهاش گذاشتهاند، ناآگاه باشد و به خاطر اطاعت هوای نفس از اطاعت خداوند دور بماند و همچنین به آرزوهای طولانی خود دل بسته، اعمال خود را ناقص کرده باشد به چنین شخصی جاهل واقعی گفته میشود. | ||
== | == صبر و بردباری == | ||
در قرآن کریم روشهای مختلفی برای برخورد با افراد جاهل و بیخرد بیان شده است.<ref>قصص: ۲۸/۵۵، مومنون: ۲۳/۹۶. </ref> در یک آیه از قرآن کریم، خداوند فرمود: {{قرآن|... وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا|ترجمه=و چون جاهلان (با بیادبى) با ايشان خطاب كنند، گويند: سلام بر شما باد.|سوره=فرقان|آیه=۶۳}} درباره این آیه تفسیرهای گوناگونی بیان شده است: «و هنگامی که جاهلان آنها را مورد خطاب قرار میدهند و به جهل و جدال و سخنان زشت میپردازند در جواب آنها (سلام) میگویند. سلامی که نشانه بی اعتنایی توأم با بزرگواری است، نه ناشی از ضعف، سلامی که ناشی از عدم مقابله به مثل در برابر جاهلان و سبک مغزان است سلام و وداع گفتن با سخنان بیرویه آنها است، نه سلام تحیّت که نشانه محبت و پیوند و دوستی است، خلاصه سلامی که نشانه حلم و بردباری و بزرگواری است.»<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، انتشارات دارالکتب الاسلامیه، ج۱۵، ص۱۴۹.</ref> | در قرآن کریم روشهای مختلفی برای برخورد با افراد جاهل و بیخرد بیان شده است.<ref>قصص: ۲۸/۵۵، مومنون: ۲۳/۹۶. </ref> در یک آیه از قرآن کریم، خداوند فرمود: {{قرآن|... وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا|ترجمه=و چون جاهلان (با بیادبى) با ايشان خطاب كنند، گويند: سلام بر شما باد.|سوره=فرقان|آیه=۶۳}} درباره این آیه تفسیرهای گوناگونی بیان شده است: «و هنگامی که جاهلان آنها را مورد خطاب قرار میدهند و به جهل و جدال و سخنان زشت میپردازند در جواب آنها (سلام) میگویند. سلامی که نشانه بی اعتنایی توأم با بزرگواری است، نه ناشی از ضعف، سلامی که ناشی از عدم مقابله به مثل در برابر جاهلان و سبک مغزان است سلام و وداع گفتن با سخنان بیرویه آنها است، نه سلام تحیّت که نشانه محبت و پیوند و دوستی است، خلاصه سلامی که نشانه حلم و بردباری و بزرگواری است.»<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، انتشارات دارالکتب الاسلامیه، ج۱۵، ص۱۴۹.</ref> | ||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
در تفیسر نمونه در ذیل این آیه میفرماید: «و به وسیله حق، باطل را دفع کن و با حلم و مدارا جهل و خشونت را و با عفو و گذشت به مقابله با خشونتها بر خیز و هرگز بدی را با بدی و زشتی را با زشتی پاسخ مگوی که این روش انتقامجویان است و موجب لجاجت و سرسختی مُنحرفان میگردد و در پایان آیه به فلسفهٔ عمیق این برنامه در یک جمله کوتاه اشاره کرده، میفرماید: « نتیجه این کار آن خواهد شد که دشمنان سرسخت همچون دوستان گرم و صمیمی شوند.» <ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، انتشارات دارالکتب الاسلامیه، ج۲۰، ص۲۸۰</ref> | در تفیسر نمونه در ذیل این آیه میفرماید: «و به وسیله حق، باطل را دفع کن و با حلم و مدارا جهل و خشونت را و با عفو و گذشت به مقابله با خشونتها بر خیز و هرگز بدی را با بدی و زشتی را با زشتی پاسخ مگوی که این روش انتقامجویان است و موجب لجاجت و سرسختی مُنحرفان میگردد و در پایان آیه به فلسفهٔ عمیق این برنامه در یک جمله کوتاه اشاره کرده، میفرماید: « نتیجه این کار آن خواهد شد که دشمنان سرسخت همچون دوستان گرم و صمیمی شوند.» <ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، انتشارات دارالکتب الاسلامیه، ج۲۰، ص۲۸۰</ref> | ||
== رویگردانی از جاهلان == | |||
مفاهیم گوناگونی که از آیات استفاده میشود نشانگر این است که مراحل جهل مختلف است یک مرتبه از جهل با برخورد صحیح و مسالمت آمیز، باعث اصلاح و بیداری و آگاهی طرف میشود، ولی مرحله مهم و خطرناک آن است که: با برخورد مسالمتآمیز قابل اصلاح نیست و ممکن است خود انسان گرفتار آثار سوء آن شود؛ از این روی، باید از آنها اعراض و دوری جست. در آیه بعد به این قسم از نوع جهل اشاره دارد میفرماید: {{قرآن|خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِینَ|ترجمه=با آنها مدارا کن و عذرشان را بپذیر و به نیکیها دعوت نما و از جاهلان روی بگردان (و با آنها ستیزه مکن).|سوره=اعراف|آیه=۱۹۹}} | مفاهیم گوناگونی که از آیات استفاده میشود نشانگر این است که مراحل جهل مختلف است یک مرتبه از جهل با برخورد صحیح و مسالمت آمیز، باعث اصلاح و بیداری و آگاهی طرف میشود، ولی مرحله مهم و خطرناک آن است که: با برخورد مسالمتآمیز قابل اصلاح نیست و ممکن است خود انسان گرفتار آثار سوء آن شود؛ از این روی، باید از آنها اعراض و دوری جست. در آیه بعد به این قسم از نوع جهل اشاره دارد میفرماید: {{قرآن|خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِینَ|ترجمه=با آنها مدارا کن و عذرشان را بپذیر و به نیکیها دعوت نما و از جاهلان روی بگردان (و با آنها ستیزه مکن).|سوره=اعراف|آیه=۱۹۹}} | ||