تفاوت دجال و سفیانی: تفاوت میان نسخه‌ها

دجال و سفیانی با هم فرق دارند و نام دو شخص متفاوت است. در مورد دجال دو احتمال عمده وجود دارد بین اینکه نام فردی است حیله‌گر و غیر عادی که پیش از قیام امام مهدی(عج) خروج می‌کند و با انجام کارهای شگفت‌انگیز جمع زیادی از مردم را می‌فریبد یا اینکه نام شخص معینی نیست بلکه هر کسی است که با ادعای پوچ و بی‌اساس و حیله‌گری سعی در گمراه کردن مردم داشته باشد. سفیانی نام فردی است که رهبری جبهه باطل و مهدی(ع) ستیز را به عهده دارد. خروج وی قبل از قیام امام زمان(ع) از نشانه‌های حتمی ظهور دانسته شده‌است.

دجال از ریشه «دجل» به معنای دروغگو است. در این که آیا دجال شخصی واحد با ویژگی‌های خاص می‌باشد یا یک شخصیت، یک تفکر و یا یک جریان الحادی است، احتمالات متعددی وجود دارد:<ref>امینی، آیت الله ابراهیم، دادگستر جهان، ص۲۱۶.</ref>

: پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید: {{عربی|لاَ تَقُومُ اَلسَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ اَلْمَهْدِيُّ مِنْ وُلْدِي وَ لاَ يَخْرُجُ اَلْمَهْدِيُّ حَتَّى يَخْرُجَ سِتُّونَ كَذَّاباً كُلُّهُمْ يَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ|ترجمه=پيش از آنكه مهدى يكى از فرزندانم ظهور كند قيامت سراپا نميشود و قبل از خروج او شصت نفر دروغگو كه ادعاى پيمبرى ميكنند پيدا ميشوند.}}<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۰۹.</ref>

دجال کنایه از کفر جهانی و فرهنگ پر زرق و برق مادی است که بر همه جهان سیطره دارد. کشورهای استعمارگر که از لحاظ مادی، صنعت و تکنولوژی قوی هستند مسلمانان را در آخر الزمان و در آستانه ظهور امام زمان(ع) فریب داده و مرعوب خویش می‌سازند. استعمارگران در حیله‌گری و عوام فریبی، سر آمد حقّه بازان اند و در دروغگویی و شعارهای دروغین بر تمام دجال‌ها برتری دارند، و با وعده‌ها و شعارهای پوچ، آزادی و دمکراسی و آسایش و مساوات و عدالت اجتماعی، گروهی را فریفته و اغفال نموده و گمراه می‌سازد.<ref>امینی، آیت الله ابراهیم، دادگستر جهان، ص۲۱۸.</ref> تا آن جا که مسلمانان خود را در برابر آن‌ها خود باخته تلقی می‌کنند، کشورهای مستکبر به ویژه استکبار جهانی با سیطره صنعتی و پیشرفت خود همه جای عالم سر می‌کشد و سعی در فریب مردم و سلطه بر آنان دارند.

سفیانی، بر اساس روایات، رهبری جبهه باطل و مهدی ستیز را به عهده دارد. نام او عثمان بن عنبسه بن ابی‌سفیان است. وی به مدت هشت یا نُه ماه بر نواحی دمشق، حمص، اردن، حلب و قنسرین حکومت خواهد‌کرد و خون‌های زیادی خواهد ریخت تا این که سرانجام در فلسطین شرقی به دست سپاهیان امام مهدی(ع) اسیر و در کنار دریاچه (طبریه) به قتل می‌رسد. بر اساس تصریح روایات، خروج سفیانی از وعده‌های حتمی خداوند است. از امام زین العابدین(ع) نقل شده که فرمود: امر قائم از سوی خداوند حتمی است و امر سفیانی نیز از جانب خداوند قطعی می‌باشد و قائم ظهور نمی‌کند مگر پس از مرگ سفیانی.<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۱۸۲.</ref>

در برخی از کتب، از جمله کتاب «غیبت کبری»، علامه سید محمد صدر، این احتمال مطرح گردیده است «که ممکن است سفیانی و دجّال یک نفر باشد، خصوصاً با توجه به ضعف و اضطراب روایاتی که شامل اوصاف و ویژگی‌هایی برای آن دو می‌باشند و لذا با نادیده گرفتن خیلی از اوصافی که در روایات مربوط به این دو می‌باشد، می‌توان گفت که قدر متیقن این است که دجال و سفیانی عنوانی است برای یک فرد منحرف و مفسد که در آخرالزمان ظهور می‌کند.

از شواهدی که مؤید این احتمال می‌باشد این است که در روایات عامه و اهل سنت معمولاً تعبیر دجال شده است و از سفیانی اثری در کتب و مصادر اهل سنت به چشم نمی‌خورد. اما در کتب و مصادر امامیه و شیعی تعبیر به سفیانی شده است؛ بنابراین امکان دارد که دو تعبیر در منابع دو گروه حکایت از فرد و شخص واحدی باشد که اصحاب و پیروان هر مذهب از زاویه خاص مذهبی شان به آن نظر داشته باشند.<ref>صدر، سید محمد، تاریخ الغیبه الکبری، ص۵۲۳–۵۲۴.</ref>

* در روایات اوصاف و ویژگی‌هایی برای هر کدام بیان شده که نادیده گرفتن این ویژگی‌ها به خاطر دقت در اسناد و دلالت روایات و احتمال تضعیف و خدشه بعضی از آنها، کار دشوار و چه بسا نوعی تحکّم و زورگویی به حساب می‌آید. مثلاً از باب نمونه: در روایات، دجال دارای عمر طولانی است بر خلاف سفیانی، دجال بن صاید نامیده شده و سفیانی، عثمان بن عنبسه، سفیانی از اولاد ابی سفیان است بر خلاف دجال، دجال ادعای ربوبیت و خدایی می‌کند بر خلاف سفیانی که به عنوان یک فتنه گر مسلمان که به نفاق مذهبی دامن می‌زند، دجال همه جا را تصرّف می‌کند به جز مکّه و مدینه و ظاهراً حرکتش و دامنه تصرفاتش فراتر از سفیانی می‌باشد، دجال اعور است ولی سفیانی دارای دو چشم سالم می‌باشد.<ref>صدر، سید محمد، تاریخ الغیبه الکبری، ص۵۲۴–۵۲۵.</ref>