وجود جهانی دیگر پس از آخرت: تفاوت میان نسخه‌ها

وجود جهانی دیگر پس از آخرت (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۷ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۱۴

۴۱ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۷ دسامبر ۲۰۲۰

ابرابزار

Nazarzadeh

دیوان‌سالاران، ناظمان (CommentStreams)، مدیران رابط کاربری، مدیران

۸٬۳۹۳

ویرایش

@@ خط ۴: / خط ۴: @@
 {{پایان سوال}}
 {{پاسخ}}
-اين پرسش بايد از دو جهت بررسي شود، يکي اين که آيا اساساً چنين چيزي امکان دارد و شدني است يا نه. يعني از نگاه عقلي مي شود دنياهايي يکي پس از ديگري آفريده شوند که هر کدام قيامت جداگانه داشته باشند يا نمي شود؟ و ديگري اين که قرآن کريم که اساس معارف اسلامي بر آن استوار است و احاديث شريف ائمه معصوم(ع) که مفسران واقعي قرآن است در اين باره چه نظري دارد؟
+این پرسش باید از دو جهت بررسی شود، یکی این که آیا اساساً چنین چیزی امکان دارد و شدنی است یا نه. یعنی از نگاه عقلی می‌شود دنیاهایی یکی پس از دیگری آفریده شوند که هر کدام قیامت جداگانه داشته باشند یا نمی‌شود؟ و دیگری این که قرآن کریم که اساس معارف اسلامی بر آن استوار است و احادیث شریف ائمه معصوم(ع) که مفسران واقعی قرآن است در این باره چه نظری دارد؟
-==الف) امکان دنیا بعد از قیامت==
+== الف) امکان دنیا بعد از قیامت ==
+امّا درباره امکان چنین چیزی می‌توان گفت که هیچ مانع عقلی وجود ندارد که خداوند پیش از این دنیا، دنیاهایی آفریده باشد و بعد از این دنیا هم مجدداً دنیاهای دیگری بیافریند.
-امّا درباره امکان چنين چيزي مي توان گفت که هيچ مانع عقلي وجود ندارد که خداوند پيش از اين دنيا، دنياهايي آفريده باشد و بعد از اين دنيا هم مجدداً دنياهاي ديگري بيافريند.
+دلیل: اگر از شما پرسیده شود که آیا جهانی که ما فعلاً در آن به سر می‌بریم ممکن و شدنی بوده است یا خیر؟ خواهید گفت: این چه پرسشی است! اگر دنیا ممکن نبود، خداوند آن را نمی‌آفرید و حالا که آفریده است پس شدنی بوده که آفریده است. دوباره می‌پرسیم که آیا خداوند می‌تواند دنیایی که کاملاً شبیه به این دنیای فعلی باشد بیافریند یا نه؟ می‌فرمایید بلی که می‌تواند زیرا: اولاً یکی از صفت‌های خداوند قادر و توانایی است، بر او توانایی انجام هر کار ممکن و شدنی را دارد؛ و ثانیاً آن دنیاهای دیگر مثل همین دنیا ممکن است. پس خداوند می‌تواند دنیاهایی پیش از این آفریده باشد و هم چنین دنیاهایی بعد از این بیافریند.}}<ref>کشف المراد، همان، ص۵۴۲، با تصرف.</ref>
-دليل: اگر از شما پرسيده شود که آيا جهاني که ما فعلاً در آن به سر مي بريم ممکن و شدني بوده است يا خير؟ خواهيد گفت: اين چه پرسشي است! اگر دنيا ممکن نبود، خداوند آن را نمي آفريد و حالا که آفريده است پس شدني بوده که آفريده است. دوباره مي پرسيم که آيا خداوند مي تواند دنيايي که کاملاً شبيه به اين دنياي فعلي باشد بيافريند يا نه؟ مي فرماييد بلي که مي تواند زيرا: اولاً يکي از صفت هاي خداوند قادر و توانايي است، بر او توانايي انجام هر کار ممکن و شدني را دارد. و ثانياً آن دنياهاي ديگر مثل همين دنيا ممکن است. پس خداوند مي تواند دنياهايي پيش از اين آفريده باشد و هم چنين دنياهايي بعد از اين بيافريند.}}<ref>كشف المراد، همان، ص۵۴۲، با تصرف.</ref>
+به بیان دیگر: امکان آفرینش مجدد درست نظیر این است که دوست نقاش ماهر شما، منظره زیبایی را به تصویر بکشد. حال آیا او با توجه به مهارت فوق‌العاده ای که در رشته هنر نقاشی دارد، نمی‌تواند منظره‌های زیبای دیگری هم بیافریند؟ حتماً می‌تواند.
-به بيان ديگر: امکان آفرينش مجدد درست نظير اين است که دوست نقاش ماهر شما، منظره زيبايي را به تصوير بکشد. حال آيا او با توجه به مهارت فوق العاده اي که در رشته هنر نقاشي دارد، نمي تواند منظره هاي زيباي ديگري هم بيافريند؟ حتماً مي تواند.
+== ب) وجود دنیا بعد از قیامت ==
+از نظر این که آیا دنیای دیگری را خداوند بعد از قیامت ایجاد خواهد کرد یا نه؟ عقل فقط امکان و محال بودن آن را نظر می‌دهد و درباره وقوع آن راه ندارد، منبع اصلی ما در این گونه مسایل، قرآن و روایات معصومین(ع) است. زیرا دانستن این که پس از عالم قیامت، مجدداً عالم دیگری با انسان‌های دیگر به وجود خواهد آمد یا نه و آیا پیش از این جهان، دنیاهای دیگری بوده است؟ از قلمرو دانش تجربی بشر خارج است؛ امّا قرآن و عترت پیامبر فراتر از زمان و مکان اند. اهل بیت(ع) به اذن خدا همه چیز را می‌دانند و برای خداوند و اهل بیت(ع) غیب و نهان معنا ندارد. پس منبع اصلی پاسخ به پرسش فوق قرآن و اهل بیت است.
-==ب) وجود دنیا بعد از قیامت==
+قرآن کریم به روشنی چیزی را در این باره نفرموده است.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، شیعه در اسلام، قم، جامعه مدرسین، ص۱۶۶.</ref>
-از نظر این که آیا دنیای دیگری را خداوند بعد از قیامت ایجاد خواهد کرد یا نه؟ عقل فقط امکان و محال بودن آن را نظر می‌دهد و در باره وقوع آن راه ندارد، منبع اصلي ما در اين گونه مسايل، قرآن و روايات معصومين(ع) است. زيرا دانستن اين که پس از عالم قيامت، مجدداً عالم ديگري با انسان هاي ديگر به وجود خواهد آمد يا نه و آيا پيش از اين جهان، دنياهاي ديگري بوده است؟ از قلمرو دانش تجربي بشر خارج است؛ امّا قرآن و عترت پيامبر فراتر از زمان و مکان اند. اهل بيت(ع) به اذن خدا همه چيز را مي دانند و براي خداوند و اهل بيت(ع) غيب و نهان معنا ندارد. پس منبع اصلی پاسخ به پرسش فوق قرآن و اهل بيت است .
+پاسخ صریح و روشن این پرسش در روایتی از امام باقر(ع) و امام صادق(ع) آمده است مضمون آن‌ها را نقل می‌کنیم.
-قرآن کريم به روشني چيزي را در اين باره نفرموده است.<ref>طباطبايي، سيد محمد حسين، شيعه در اسلام، قم، جامعه مدرسين، ص۱۶۶.</ref>
+امام(ع) در جواب شخص راوی و در ذیل آیه شریفه: {{قرآن|أَ فَعَیینا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فی لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدید<ref>ق/۱۵.</ref>؛ آیا ما از آفرینش نخستین عاجز ماندیم (که قادر بر آفرینش رستاخیز نباشیم)؟! ولی آنها (با این همه دلایل روشن) باز در آفرینش جدید تردید دارند، می‌فرماید: «هر گاه بساط این عالم برچیده شود و بهشتیان به بهشت و دوزخیان به دوزخ بروند، خداوند مجدداً دنیایی غیر از این دنیا می‌آفریند و انسان‌هایی را بدون این که از پدر و مادری متولد شوند، به وجود می‌آورد و برای آنها زمینی غیر از این زمین و آسمان‌هایی غیر از این آسمان‌ها می‌آفریند. نکند که فکر کردی خداوند فقط همین انسان و دنیا را آفریده که وقتی برچیده شد دیگر عالم و آدمی نباشد؟ خیر چنین نیست خداوند پیش از دنیای فعلی، هزار هزار دنیا و هزار هزار آدم آفریده است و این نسل موجود بعد از همه آنها آفریده شده است».<ref>صدوق، محمد بن علی بن بابویه قمی، خصال، قم، جامعه مدرسین، ص۶۵۲؛ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، مؤسسه الوفاء، ج۸، ص۳۷۴، باب ۲۸ و ج۵۴، ص۳۲۰–۳۲۱، باب عوالم؛ طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، قم، جامعه مدرسین، ج۱۸، ص۳۵۷ و ج۴، ص۱۴۶.</ref>
-پاسخ صريح و روشن اين پرسش در روايتي از امام باقر(ع) و امام صادق(ع) آمده است مضمون آن ها را نقل مي کنيم.
-امام(ع) در جواب شخص راوي و در ذيل آيه شريفه: {{قرآن|أَ فَعَيينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ في‏ لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَديد<ref>ق/۱۵.</ref>؛ آيا ما از آفرينش نخستين عاجز مانديم (كه قادر بر آفرينش رستاخيز نباشيم)؟! ولى آنها (با اين همه دلايل روشن) باز در آفرينش جديد ترديد دارند، مي فرمايد: «هر گاه بساط اين عالم برچيده شود و بهشتيان به بهشت و دوزخيان به دوزخ بروند، خداوند مجدداً دنيايي غير از اين دنيا مي آفريند و انسان هايي را بدون اين که از پدر و مادري متولد شوند، به وجود مي آورد و براي آنها زميني غير از اين زمين و آسمان هايي غير از اين آسمان ها مي آفريند. نکند که فکر کردي خداوند فقط همين انسان و دنيا را آفريده که وقتي برچيده شد ديگر عالم و آدمي نباشد؟ خير چنين نيست خداوند پيش از دنياي فعلي، هزار هزار دنيا و هزار هزار آدم آفريده است و اين نسل موجود بعد از همه آنها آفريده شده است».<ref>صدوق، محمد بن علي بن بابويه قمي، خصال، قم، جامعه مدرسين، ص۶۵۲؛ مجلسي، محمدباقر، بحارالانوار، موسسه الوفاء، ج۸، ص۳۷۴، باب ۲۸ و ج۵۴، ص۳۲۰ـ۳۲۱، باب عوالم؛ طباطبايي، سيد محمد حسين، تفسير الميزان، قم، جامعه مدرسين، ج۱۸، ص۳۵۷ و ج۴، ص۱۴۶.</ref>
 {{پایان پاسخ}}
-==منابع==
+== منابع ==
-<references />
+{{پانویس}}
 {{شاخه
   | شاخه اصلی = کلام
   | شاخه فرعی۱ = معاد
   | شاخه فرعی۲ =
   | شاخه فرعی۳ =
 }}
 {{تکمیل مقاله
   | شناسه =
   | تیترها =
   | ویرایش =
   | لینک‌دهی =
   | ناوبری =
   | نمایه =
   | تغییر مسیر =
   | ارجاعات =
   | بازبینی =
   | تکمیل =
   | اولویت =
   | کیفیت =
 }}
 {{پایان متن}}