۱٬۲۷۷
ویرایش
پیش نویس:حق در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
←مصداق «حق» در قرآن
Mohammad7576 (بحث | مشارکتها) |
Mohammad7576 (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
1. در آیه 17 سوره هود برای حق بودن آنچه از طرف خداوند آمده است سه نشانه ذكر شده است. یکی از این نشانه ها این است که برای صدق نبوت نبی اکرم(ص) شاهدی وجود دارد که تبعیت و پی روی این شاهد از نبی اکرم(ص) شهادتی بر صدق نبوت ایشان و نزول قرآن از سوی خداوند می باشد. طبق روایات فریقین و بیان برخی مفسرین مصداق شاهد در این آیه امام علی(ع) است.<ref>{{پک|1=طباطبایی|2=1352|ک=المیزان فی تفسیر القرآن|ص=184|ج=10}}</ref> بنابراین ایشان یکی از مصادیق حق می باشند. | 1. در آیه 17 سوره هود برای حق بودن آنچه از طرف خداوند آمده است سه نشانه ذكر شده است. یکی از این نشانه ها این است که برای صدق نبوت نبی اکرم(ص) شاهدی وجود دارد که تبعیت و پی روی این شاهد از نبی اکرم(ص) شهادتی بر صدق نبوت ایشان و نزول قرآن از سوی خداوند می باشد. طبق روایات فریقین و بیان برخی مفسرین مصداق شاهد در این آیه امام علی(ع) است.<ref>{{پک|1=طباطبایی|2=1352|ک=المیزان فی تفسیر القرآن|ص=184|ج=10}}</ref> بنابراین ایشان یکی از مصادیق حق می باشند. | ||
2. در آیه 42 سوره بقره آمده است: | 2. در آیه 42 سوره بقره آمده است: {{قرآن|وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ|ترجمه=او حق را با باطل مخلوط نکنید [تا تشخیص دادنشان بر مردمِ جویای حق دشوار نشود]، وحق را [که قرآن وپیامبر است] در حالی که می دانید [و می شناسید، از مردم] پنهان نکنید.|سوره=بقره|آیه=42}}. امام حسن عسکری(ع) می فرماید: این آیه خطاب به یهود است كه حق را یعنی نبوت حضرت محمد(ص) و وصایت حضرت علی(ع) را انكار میكردند. بنابراین یكی از مصداق های حق در این آیه، حضرت علی(ع) است.<ref>{{پک|1=بحرانی|2=1415|ک=البرهان في تفسير القرآن|ص=202|ج=1}}</ref> | ||
3. امام حسن عسکری(ع) یكی از مصادیق كلمه «حق» را در | 3. امام حسن عسکری(ع) یكی از مصادیق كلمه «حق» را در {{قرآن|وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ|ترجمه=ابسیاری از اهل کتاب پس از آنکه حق برای آنان روشن شد به سبب حسدی که از وجودشان شعله کشیده، دوست دارند که شما را پس از ایمانتان به کفر بازگردانند. هم اکنون [از ستیز و جدال با آنان] درگذرید، و [از آنان] روی بگردانید، تا خدا فرمانش را [به جنگ یا جزیه] اعلام کند؛ یقیناً خدا بر هر کاری تواناست.|سوره=بقره|آیه=109}}، حضرت علی(ع) دانسته و می فرمایند: اهل كتاب بعد از معجزات و دلایلی كه بر حق یعنی نبوت پیامبر اسلام(ص) و فضیلت حضرت علی(ع) دلالت می كرد، باز دوست دارند مؤمنین به سوی كفر بروند.<ref>{{پک|1=بحرانی|2=1415|ک=البرهان في تفسير القرآن|ص=304|ج=1}}</ref> | ||
4. امیرالمؤمنین علیه السلام میفرماید: "الَّذِینَ آتَیناهُمُ الْكِتابَ یعْرِفُونَهُ كَما یعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ وَ إِنَّ فَرِیقاً مِنْهُمْ لَیكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ یعْلَمُونَ" مراد از این آیه این است كه یهود و نصاری، پیامبر اسلام و ولی او را كه در تورات و انجیل آمد، همانند فرزندان خود میشناسند ولی با وجود این شناخت حق را (نبوت پیامبر و امامت حضرت علی) پنهان میكنند.10 در این آیه هم حضرت علی علیه السلام یكی از مصداق های كلمه حق است و مصداق دیگرش پیامبر گرامیاسلام میباشد. | 4. امیرالمؤمنین علیه السلام میفرماید: "الَّذِینَ آتَیناهُمُ الْكِتابَ یعْرِفُونَهُ كَما یعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ وَ إِنَّ فَرِیقاً مِنْهُمْ لَیكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ یعْلَمُونَ" مراد از این آیه این است كه یهود و نصاری، پیامبر اسلام و ولی او را كه در تورات و انجیل آمد، همانند فرزندان خود میشناسند ولی با وجود این شناخت حق را (نبوت پیامبر و امامت حضرت علی) پنهان میكنند.10 در این آیه هم حضرت علی علیه السلام یكی از مصداق های كلمه حق است و مصداق دیگرش پیامبر گرامیاسلام میباشد. | ||