۱٬۲۷۰
ویرایش
Mohammad7576 (بحث | مشارکتها) |
Mohammad7576 (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
* يا منع شياطين از گروه خاصي باشد كه بنا به مصلحت و رحمت الهي مشخص می شود و لذا امثال كفار شياطين آن ها در غل و زنجير نيست. | * يا منع شياطين از گروه خاصي باشد كه بنا به مصلحت و رحمت الهي مشخص می شود و لذا امثال كفار شياطين آن ها در غل و زنجير نيست. | ||
* يا اينكه اگر چه شياطين در بند ميشوند، اما [[ابليس]] همچنان آزاد بوده و به فعاليت خويش ميپردازد. يا اينكه در ارتكاب گناه تنها شياطين دخيل نيستند بلكه گاه خود انسان عامل اصلي در ارتكاب [[گناه در قرآن|گناه]] است و با وجود در غل و زنجير بوده شياطين در ماه رمضان او مرتكب گناه می شود. | * يا اينكه اگر چه شياطين در بند ميشوند، اما [[ابليس]] همچنان آزاد بوده و به فعاليت خويش ميپردازد. يا اينكه در ارتكاب گناه تنها شياطين دخيل نيستند بلكه گاه خود انسان عامل اصلي در ارتكاب [[گناه در قرآن|گناه]] است و با وجود در غل و زنجير بوده شياطين در ماه رمضان او مرتكب گناه می شود. | ||
* و احتمال آخر اينكه گاه انسان قبل از ماه رمضان آنقدر مرتكب گناهان شده است كه [[قلب سلیم و قلب منیب در قرآن|قلب]] و [[عقل]] خويش را سياه نموده است و همين گناهان گذشته وي كفايت | * و احتمال آخر اينكه گاه انسان قبل از ماه رمضان آنقدر مرتكب گناهان شده است كه [[قلب سلیم و قلب منیب در قرآن|قلب]] و [[عقل]] خويش را سياه نموده است و همين گناهان گذشته وي كفايت می کند در استمرار غفلت و ارتكاب گناه و منع شياطين سودي به وي نمی رساند.<ref>{{پک|1=ابن طاووس|2=1403|ک=الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرة فى السنة|ص=73-74|ج=1}}</ref> | ||
== پانویس== | == پانویس== |
ویرایش