ضرورت و فضيلت نماز جمعه و نماز عيدين: تفاوت میان نسخه‌ها

۱. در سوره جمعه مي‌خوانيم: {{قرآن|يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاه مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَه فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ... وَ إِذا رَأَوْا تِجارَه أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها وَ تَرَكُوكَ قائِماً قُلْ ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَ مِنَ التِّجارَه وَ اللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ<ref>جمعه/ ۹ – ۱۱.</ref>.

۳. جمله «فاسعو الي ذكر الله» كه در آن از ماده «سعي» بصورت امر استفاده شده (با اينكه مي‌توانست خداوند «فاقيموا الصلوه...» بفرمايد) نهايت دلالت را بر اهميت و ضرورت نماز جمعه و شتافتن به سوي آن دارد، جالب اين است كه در روايات اسلامي در نمازهاي روزانه چنين سفارش شده است: « اذا اقيمت الصلوه فلا تأتوها و انتم سعون و اتوها و انتم تمشون و عليكم السكينه.»}}<ref>ابو علي طبرسي، مجمع البيان، بيروت، دار المعرفه، چاپ دوم، ۱۴۰۸، ج۹ – ۱۰، ص۴۳۴؛ و ر.ك. تفسير نمونه، همان، ج۲۴، ص۱۲۷؛ و روح المعاني، ج۲۸، ص۹۰.</ref> هنگامي كه نماز(هاي) يوميه برپا ‌شود، براي شركت در نماز ندويد و با سرعت حركت نكنيد (بلكه) با آرامش گام برداريد. ولي در مورد نماز جمعه نه تنها اين سفارش را نفرموده‌اند، بلكه قرآن با صراحت مي‌گويد: «فاسعوا» بشتابيد و اين دليل بر اهميت و ضرورت فوق العاده نماز جمعه است. در روايتي از امام باقر(ع) مي‌خوانيم كه: «مسلمانان از روز پنجشنبه خود را براي نماز جمعه آماده مي‌كردند چرا كه در جمعه حسنات دوچندان مي‌شود.»<ref>فيض كاشاني، ملا محسن، تفسير صافي، بيروت، مؤسسه الاعلمي، چاپ سوم، ۱۴۰۲، ج۵، ص۶۵.</ref>

۲. بكار بردن «ذكر الله» بجاي «صلوه الجمعه» خود نشان دهنده فضيلت آن است چرا كه «ياد خدا» آرامش بخش دلها است. {{قرآن|الا بذكر الله تطمئن القلوب<ref>رعد/ ۲۸.</ref> وروگرداني از آن زندگي تلخ وپوچي را در پي خواهد داشت.{{قرآن|و من اعرض عن ذكري فان له معيشه صنكا}}<ref>طه/ ۱۲۴.</ref>

۱. {{قرآن|قد افلح من تزكي و ذكر اسم ربه فصلي<ref>اعلي/ ۱۵ - ۱۶</ref> به يقين كسي كه پاكي جست (وخود را تزكيه كرد) رستگار شد و (آنكه) نام پروردگارش را ياد كرد سپس نماز خواند در روايت چنين تفسير شده است «و ذكر اسم ربه فصلي»؛ «قال صلوه الفطر و الاضحي» كه مراد از صلوه نماز عيد قربان و عيد فطر است.}}<ref>بحار الانوار، پيشين، ج۸۷، ص۳۴۸.</ref>

۲. {{قرآن|فصل لربك والنحر<ref>كوثر/ ۲.</ref> پس براي پروردگارت نماز بخوان و قرباني كن. در اين آيه امر شده‌است به نماز عيد و امر هم دلالت بر وجوب دارد. مراد از صلوه هم طبق گفته مفسران و روايت پيامبر اكرم(ص) نماز عيد قربان است.<ref>بحار الانوار، پيشين، ج۷۸، ص۳۴۹.</ref> آيات مذكور در عين حال كه لزوم نماز عيدين را مي رساند متضمن فضائل آنها نيزرمي باشد چرا كه آيه اول مي‌گويد رستگاري از ان كسي است كه خود را پاكيزه كرد (يا قرباني نمود) و نماز عيد برگزار نمود و در آيه دوم با توجه به اينكه مراد از كوثر فاطمه زهراء ـ سلام الله عليه ـ مي‌باشد، به شكرانه اين نعمت عظيم بهترين تشكر از خدا اين است كه نماز عيد و قرباني انجام شود. (و يا نماز گذارد و هنگام نماز براي تكبير دستها را بالا بياورد.)<ref>تفسير صافي، پيشين، ج۵، ص۳۸۳.</ref>