trustworthy
۱۵۰
ویرایش
(اصلاح نویسههای عربی) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
#'''برزخ(مثال) منفصل''': جهانی است که قائم به خود بوده و از نفوس جزئیه متخیله بی نیاز و مستقل میباشد. | #'''برزخ(مثال) منفصل''': جهانی است که قائم به خود بوده و از نفوس جزئیه متخیله بی نیاز و مستقل میباشد. | ||
#'''برزخ(مثال) متصل''': جهانی است قائم به نفوس جزئیه و پیوسته در متخیله افراد آدمی ظهور میکند. | #'''برزخ(مثال) متصل''': جهانی است قائم به نفوس جزئیه و پیوسته در متخیله افراد آدمی ظهور میکند. | ||
ملاصدرا فیلسوف مسلمان شیعی در این رابطه میگوید: جهان بهصورت کلی سه قسم است: | ملاصدرا فیلسوف مسلمان شیعی در این رابطه میگوید: جهان بهصورت کلی سه قسم است: | ||
*جهان حسّی و دنیا | |||
*جهان غیب و آخرت | |||
*عالم عقل و مجرد | |||
برزخ منفصل حد فاصل جهان حسّ و عالم آخرت است و جهان اَوسط شمرده می شود. همانگونه که در انسان هم این سه جهان قابل تصور است: 1- عقل 2- خیال 3- اعضای حسی. همانطور که قوه خیال حد فاصل، قوه عقل و اعضای حسی انسان قرار دارد، عالم عقل هم حدفاصل جهان غیب و جهان حسّی است. از این جهت یکی را برزخ متصل می نامیم زیرا از انسان جدا نیست و دیگری را منفصل، زیرا از انسان جداست. | |||
خلاصه از نظر فلاسفه، برزخ، بین عالم عقلی و عالم ماده قرار دارد و در عالم برزخ آثار ماده مثل کمّ - کیف و... وجود دارد ولی خود ماده وجود ندارد.[2] | خلاصه از نظر فلاسفه، برزخ، بین عالم عقلی و عالم ماده قرار دارد و در عالم برزخ آثار ماده مثل کمّ - کیف و... وجود دارد ولی خود ماده وجود ندارد.[2] | ||