برزخ متصل و برزخ منفصل: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(اصلاح نویسه‌های عربی)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۳: خط ۲۳:
#'''برزخ(مثال) منفصل''': جهانی است که قائم به خود بوده و از نفوس جزئیه متخیله بی نیاز و مستقل می‌باشد.
#'''برزخ(مثال) منفصل''': جهانی است که قائم به خود بوده و از نفوس جزئیه متخیله بی نیاز و مستقل می‌باشد.
#'''برزخ(مثال) متصل''': جهانی است قائم به نفوس جزئیه و پیوسته در متخیله افراد آدمی ظهور می‌کند.
#'''برزخ(مثال) متصل''': جهانی است قائم به نفوس جزئیه و پیوسته در متخیله افراد آدمی ظهور می‌کند.
ملاصدرا فیلسوف مسلمان شیعی در این رابطه می‌گوید: جهان به‌صورت کلی سه قسم است: *جهان حسّی و دنیا  *جهان غیب و آخرت  * عالم عقل و مجرد. برزخ منفصل حد فاصل جهان حسّ و عالم آخرت است و جهان اَوسط شمرده می شود. همانگونه که در انسان هم این سه جهان قابل تصور است: 1- عقل  2- خیال  3- اعضای حسی. همانطور که قوه خیال حد فاصل، قوه عقل و اعضای حسی انسان قرار دارد، عالم عقل هم حدفاصل جهان غیب و جهان حسّی است. از این جهت یکی را برزخ متصل می نامیم زیرا از انسان جدا نیست و دیگری را منفصل، زیرا از انسان جداست.
ملاصدرا فیلسوف مسلمان شیعی در این رابطه می‌گوید: جهان به‌صورت کلی سه قسم است:
*جهان حسّی و دنیا   
*جهان غیب و آخرت   
*عالم عقل و مجرد  
 
برزخ منفصل حد فاصل جهان حسّ و عالم آخرت است و جهان اَوسط شمرده می شود. همانگونه که در انسان هم این سه جهان قابل تصور است: 1- عقل  2- خیال  3- اعضای حسی. همانطور که قوه خیال حد فاصل، قوه عقل و اعضای حسی انسان قرار دارد، عالم عقل هم حدفاصل جهان غیب و جهان حسّی است. از این جهت یکی را برزخ متصل می نامیم زیرا از انسان جدا نیست و دیگری را منفصل، زیرا از انسان جداست.
خلاصه از نظر فلاسفه، برزخ، بین عالم عقلی و عالم ماده قرار دارد و در عالم برزخ آثار ماده مثل کمّ - کیف و... وجود دارد ولی خود ماده وجود ندارد.[2]
خلاصه از نظر فلاسفه، برزخ، بین عالم عقلی و عالم ماده قرار دارد و در عالم برزخ آثار ماده مثل کمّ - کیف و... وجود دارد ولی خود ماده وجود ندارد.[2]


trustworthy
۱۵۰

ویرایش