مسئله سانسور و آیه بشارت بر پیروان بهترین‌ سخن‌ها: تفاوت میان نسخه‌ها

این فیلتر کردن‌ها با آیات ۱۷ و ۱۸ سوره زمر مبنی بر شنیدن سخن و  انتخاب گزینه بهتر منافاتی ندارد زیرا خداوند از بندگان خویش می‌خواهد که سخنان را بشنوند و بهترین را انتخاب کنند، در حالی که در برخی از کتاب‌ها، فضاهای مجازی و … چیزی به نام بهتر وجود ندارد تا با اندیشیدن انتخاب شود و آزاد گذاشتن پخش مطالب گمراه کننده و شبهه انگیز در سیره عقلا کار ناپسندی است.

انتشار مطالب بایستی بر اساس ظرفیت و دانسته‌های افراد به آن‌ها داده شود؛ گاهی یک دارو که در پزشکی کاربرد دارد و می‌تواند جان یک بیمار را نجات دهد، ممکن است برای افراد دیگر خطرناک یا مرگ‌آور باشد و نباید در دسترس او قرار گیرد.

مطالعه مطالب انحرافی، شبهه‌ناک و گمراه کننده کتاب‌ها، مجلات، فضاهای مجازی و … برای افراد آماده و محقق، خوب است و با مراجعه به آن می‌توانند شبهات را پاسخ دهند، اما اگر همان مطالب (بدون توضیح پیرامون شبهات) در اختیار دیگران باشد، برای عده‌ای بیماری‌زا و منحرف‌کننده خواهد شد. [[اسلام]] به عالمان و محققان توانا نه تنها اجازه مطالعه و نگهداری آن‌ها را داده است، بلکه گاهی مراجعه به آن‌ها، واجب می‌شود تا به شبهات مطرح شده پاسخ دهند؛ اما همان مطالب برای افراد کم‌اطلاع چون ممکن است موجب گمراهی و انحراف عقیدتی شود، ممنوع می‌شود؛<ref>رضایی اصفهانی، محمد علی، ‏قرآن و علم‏، قم، ‏پژوهشهای تفسیر و علوم قرآنی، ‏ چاپ اول‏، بی تا، ج۴، ص۱۱۰.</ref> این ممنوعیت از نظر عقلا پسندیده است و همانند برداشتن سمّ از دسترس افراد بی‌اطلاع نیکوست.<ref>انصاری، مرتضی، المکاسب، قم، مجمع الفکر الاسلامی، چاپ اول، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۲۳۳. خوانساری، احمد، جامع المدارک فی شرح المختصر النافع، ج۳، ص۲۱.</ref>

در تاریخ اسلام گفتگوهای زیادی میان [[پیشوایان دینی]] و طرفداران اندیشه‌های انحرافی و غیر اسلامی واقع شده است؛ از این‌رو «ممنوعیت‌ها و محدودیت‌ها» در اسلام به معنای مخالفت با دانش و آزادی فکری نیست، بلکه چون عموم جامعه چنین توانی را برای مبارزه با انحراف‌ها ندارند، این مناظرات نیز در محفل‌های عمومی انجام نمی‌گرفت.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و سبحانی، جعفر، پاسخ به پرسشهای مذهبی، قم، مدرسه الامام علی بن ابی طالب، چاپ اول، ۱۳۷۷ ه‍. ش، ص۳۳۷.</ref>

[[قرآن]] از آزاد اندیشان می‌خواهد سخنان را بشنوند و بهترین را انتخاب کنند،<ref>سوره زمره، آیه ۱۸–۱۷</ref> در حالی که در برخی از کتاب‌ها، فضاهای مجازی، ماهواره و … چیزی به نام بهتر وجود ندارد و همه تهمت زدن و ضدیت داشتن و وارونه جلوه دادن حقیقت است؛ اگر کسی این‌ها را بشنود، باید کدام احسن را بگیرد؟! از این‌رو ممنوعیت مطالب کتاب‌های گمراه کننده، سایت‌ها، ماهواره و … به معنی ضدّیت با آزادی قلم و اندیشه نیست، بلکه قانونمند کردن آزادی قلم است و محافظت از حریم افراد کم‌اطلاع و جلوگیری از انحراف آن‌هاست.<ref>مصباح یزدی، پاسخ استاد به جوانان پرسشگر، قم، انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، چاپ نهم، ۱۳۹۴ش، ص۵۸.</ref>

قرآن بعد از این دو شرط به پیامبر خداد دستور بشارت داده است و به انسان‌های دوراندیش حق انتخاب داده است نه اینکه بدون هیچ مقدمه‌ای، دسترسی به سخنان گمراه کننده و شبهه انگیز برای همه آزاد باشد: {{قرآن| |ترجمه= پس بندگان مرا بشارت ده! همان کسانی که سخنان را می‌شنوند و از نیکوترین آنها پیروی می‌کنند؛ آنان کسانی هستند که خدا هدایت‌شان کرده و آنها خردمندانند.|سوره= زمر|آیه=۱۸–۱۷}}